在易理中，阴阳不是静止不动的，而是互相制约、转动，即“阴消阳长、阳消阴长”，不断变化的一个过程。
八字论命的核心也是阴阳变化的一个推演，只有在掌握阴阳的前提下，才可能看到一个人，或一件事情的吉凶起落、变化。下面，就给大家介绍，八字阴阳论命的总诀。
首先，我们要对阴阳的变化有一个大致的理解，比如，一年四季，由夏至秋，气候由热变凉，是一个阳消阴长的过程；由冬至春，气候由寒变暖，也是一个阴消阳长的过程。
在八字命理中，五行的阴阳转换，干支的阴阳、形与气的转换，十神的阴阳转换等，都与寿夭、吉凶有着密切的联系。
掌握了这些，不仅可以知变化、明吉凶，且论命不再受方法的制约，所谓“法无定法”。
1、阴阳和合者吉，阴阳失和者凶
主要从阴阳所代表的五行、十神、宫位、旺衰等来看。
2、阳为尊
阳为光明、为温暖、为奉献、为服务，为主流、为政府、为大人、为福气等，主贵。
3、阴为卑
阴为寒冷、为小人、为江湖、为物质、为基础、为劳苦、为非主流、为民间、为做事、为欲望、为自私，主权力。火看福气和贵气，水看权力和财力。
4、阴有制化、阳能发用，必吉
比如，代表阴的金水或四凶神有制化，必主好事。代表阳的木火或四吉神发力，必主吉事。
5、伤阴伤阳，主凶
伤阴伤阳、浊阴浊阳（阴浊阳浊），必见灾。
6、阴旺伤阳，必灾
失福气，少贵人，没靠山，轻者有气无力多病，重者凶灾、恶病而亡。
7、阳旺伤阴，主短寿
阳旺者，虽有福气，但易病残，或少寿。“过刚则易折”就是这个道理。阳太旺伤阴者，多凶死、暴死。
8、阴旺而不直接伤阳，长寿
但生活清贫少温暖，和尚道士清贫之命。
9、阳旺而不直接伤阴，有福而寿不长
女命大多晚婚、独身。或尼姑之命。
10、阳控阴，自由无拘
就是当老板、当官也自由；阳旺无阴可控，和尚、道士、尼姑，出家之命。
11、阴控阳，少温暖，缺自由
人生麻烦不断，就是有钱有地位也不快乐，严重者不是牢狱就是疾病一生。男命多晚婚、无婚，女命先有婚姻后独居。
12、阳为礼法、正义、政府
阳气强旺见金水，金气成形者多为政府执法人员。阳气强旺带阳刃，尚武好杀之人。
13、阴为谋略和政治
阴气旺见木火，读书为谋功名，权术以谋地位。
14、金不成阴，木不成阳
唯有勤耕耘才有名利得。
15、土性自然不带富和贵
遇水有情得富，见火有情得贵为有福气之人；水火均不得，最为普通人。
阴阳论命理法微，不识妙法终难推。
阴要打造阳发用，阴阳成才道不同。
老阴要成需见阳，火土发功显刚强。
少阴要成靠煅造，烈焰炼金显锋芒。
若得正位打造宜，为阳护法显功绩。
若是无制再向阴，黑道手中伤人剑。
阴若化阳化神真，化尽寒阴显精神。
水木转化最忌土，见土两用来交战。
制化不成喜用战，两路不通两阳伤。
水木寒儒才不低，一灯引燃上天梯。
若无阳火来引化，阳被阴控不由己。
木火成像悟性高，不溶俗世自在客。
若能为师传后学，桃李不言自成蹊。
阳旺得生无阴控，无耗得生浊返阴。
阳浊返阴小人性，思虑偏激魔性出。
阴为三界幽冥地，群阴聚会难调伏。
若无制化还犯阳，逆天而行终遭殃。
阴阳对立万法理，季有寒暑人善恶。
只要一体与两面，皆可代入阴阳中。
阴阳消长造化机，阳若过旺定伤阴。
阴若旺了来控阳，阴阳平衡才相宜。
阴阳转化三数中，阳来转阴火土金。
阴来化阳水木火，阴阳转化太极变。
阴阳互根方和合，阴中有阳阳中阴。
基础功能两者备，打造彰显太极成。
在八字应用中，大家知道，干支五行的强弱旺衰变化，与干支之间的生克合化密不可分。而天干之间的生与克，比较直接，这个好理解。
但相合，分为合化与合而不化两种情况，凡合而不化者，则为合绊；合化的五行，则以化神论吉凶，当然也有反合化一说。下面，就给大家详细介绍，八字天干五合的应用规则。
1、天干五合的规则
何谓相合？合就是相互之间，具有产生吸引、亲和、凝聚、协作、和好的意思。就好比一对热恋之中的男女，彼此虽然情投意合、如胶似漆。
天干五合，即：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，这是属于相合、正合，命理上也有合化一说。
比如，乙庚合，这是一般意义上的正合；但如果干支一片金，乙庚相合就化金了。也有反化之说，比如，干支一片木，乙庚合化金，就不能成功，反有助其木的旺势，这就是反合化。
2、天干合化的条件
天干合化成功，需要一定的条件，就像化学反应一样，比如催化剂、氧气、温度、搅拌等。天干合化的条件必须具备以下七条。
（1）相合的双方，必须是紧邻的天干。
（2）相合的一方，其坐下必须是化神的五行。
（3）被化的一方必须衰弱无力。
（4）合化的五行必须得月令，但年干与月干合化时，只要年支为合化的化神五行即可论化。
（5）月干与日干相合、日干与时干相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局与三会局也可论化。
（6）原命局紧贴合而不化，遇岁运之支为化神的同一五行时也可论化。
（7）七是，月令虽不是化神的同一五行，但月令为化神的印星也可论化。
如果不具备以上七条，就不是合化，而是合绊。合化加强了化神的力量，合绊使双方都减力，但不管是合化还是合绊，它们都有一种共同的易象，在判断具体人情、事务方面有重要的提示作用。
3、天干的合绊
凡天干合而不化的情况都叫合绊。之所以称之谓合绊，就是说，它们之间的关系，是相互牵绊、互相掣肘，说亲不特亲，说疏却亲密。
一般说来，天干被合绊，它们二者都不能发挥正常的生克制化的作用，待岁运冲开或合化时，才能发挥其新的作用，凡是遇以下情况则为合绊。
（1）凡隔柱干合与遥隔干合，只论有合的意思，不能合绊与合化，只有紧邻的五合在合而不化的情况下，才论合绊。
（2）紧邻的天干五合的坐下，或月令化神被合化，且合化为其它五行，则不论合化，为合绊。
（3）年干与日干争合月干时，一般论合绊，不能合化；如果年支为化神，月令又是化神或是生化神的印星，可以论年月合化成功，日干让位年干。
（4）月干与时干争合日干时，只论合绊，不能合化，出现这种情况，说明命主人缘不错、但耳根软、没有主见，如果是女的，还容易流落风尘。
3、其他规定
合是五行生克的一种特殊表现形式，如果合而不化为合绊时，以生克论。合的像，有吉有凶；区别就是合这个干支，在命局中是喜合，还是忌合。
比如：乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合绊、合化大吉；用神被合绊、合化大凶。
天干五合，有时正化，有时可能反化；无论正化，还是反化，都有一个共同的规律，从强而化，谁的力量大就顺从谁。
（1）合的吉象
代表合作、合伙、交友、恋爱、结婚、和解、连系、沟通、思念、默契、团聚、会合、结社、集会、通信、联络、探访、组合、装并、包裹、改善、由逆到顺、交到好友、遇到好的搭档，或者贵人等。
（2）合的凶象
牵绊、纠缠、困乏、拖累、束缚、捆绑、监禁、消沉、灰心、压力、担心、重压、矛盾、分心、忧郁、妥协、投降、忧郁、由顺转逆、交到坏朋友、遇到小人、遇心怀鬼胎的人等。
在八字命理中，地支六合是地支间的作用关系之一，合有吸引、喜欢、合作、合伙、暗恋、结婚等含义，同时，也有牵绊、牵制、纠缠、捆绑、拖累之意。
下面，继续给大家介绍，八字地支六合的应用规则。
1、地支六合的规则
地支六合，实际上有八种结果，即寅亥合化木，卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水，以及子丑合化土、子丑合化水，午未合化火，午未合化土。
六合以位置紧贴的合力为大，位置间隔者合力小；位置遥隔者，合力更小。比如：寅亥合，分居月日地支，或者年月地支；分居年日则次之，分居年时地支，则合力似有若无。
2、地支六合合化的条件
（1）地支六合的化神，必须生旺，当令，或者有势。
（2）相合的双方最好是紧邻的地支。
（3）相合的一方的天干必须是与化神相同的五行。
（4）地支化神引化的天干，不能遭它干克制，若天干引化之神被紧邻干克制，为地支合而不化，不论合化。
3、地支六合的合绊
（1）相合双方的天干无化神的同一五行，故不能合化，只论合绊。
（2）相合的双方，天干虽有化神的同一五行；但这个化神的五行，却被紧邻的五行克制，也不能合化，为合绊。
（3）其他的隔柱之合、遥柱之合，大多不论合化与合绊，只论合象。但如果间隔中间的字是化神的印星，或者本身为化神的同一五行，也可以论合绊。
（4）合绊的五行均按原五行论，但都减力，减力的成分相当于藏干中的杂气，比如午未相合，合而不化，午中只留下丁火本气，未中只留下己土本气。
4、地支六合的其它规定
地支六合合化后，均按合化后的新五行论生克吉凶，合化之五行为命局之喜为吉，为命局之忌则凶。
比如：命局喜火而见巳，逢申字合去巳火，则不吉；命局忌火而见巳，逢申字合去巳，则不凶。
地支六合可解空亡，若所合之支逢空亡，仍按六合论，不计空亡；合神可以解除命局中的冲与合。但近冲则无法解除近合，但可以解除遥隔之合。
六合论化，子丑合化土亦可反化水；凡干透土、月令为土或火、子丑合化土；凡干透水、月令为水，这时子丑合化水。
在午未合化土或合化火中，凡干透土、月令为土、子丑合化土，凡干透火、月令为火，这时午未合化火。
其他的寅亥合、卯戌合，辰酉合，巳申合，如果化神不能当令逢生，则主要论生克关系。
六合，对于相合的两个地支来看，都有合旺，合弱、或者受伤的可能；具体是受伤，还是合旺，取决于两者的阴阳属性。
六合的地支，均不变化其原有的支藏人元的气数，但可能增强其化神的强度，并降低其支藏人元的作用力。
比如，卯戌合火，戌中所藏的丁火，可能增强一倍以上的强度，而卯中的乙木以及戌中的辛金，戊土，可能降低大半的力度。
六合局不是由阴阳生克而来，故无所谓争妒之合。如：二卯一戌，其中必有一卯或者两卯与戌作合，通常以紧贴者论合。
又比如，二卯夹一戌，同样紧贴，则取较弱的卯支论合，因卯戌之合，可暗增火势，故而气势较弱者容易被牵动。
5、天合地合的规则
凡命局与岁运构成两柱天合地合的情形时，天干与地支若出现争合，它干它支必须让位于天合地合。
天合地合，天干地支均无化神的同一五行引出时，则不论合化成功论，也就是说不是合化，而是合绊。
