家里如何放置旧的佛像
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、 药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祇均有人信奉膜拜。常见的如家神、释道儒等各家神像。依照习俗，摆放神桌应向大门，而”文财神”例外。祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在”天神”之下较为适宜。拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、免费算命网（http://www.whysem.com/）恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。
佛像的摆放应该注意什么
一般的人家都设有神案组，主要作用就是保护佛像的，佛像端坐在上面，经常拜拜可以保平安，其实佛像不一定要放在神案组上，当把佛像请回家后，可以放在书桌上或者书橱上，要注意的是放佛像之前应当剪一张红纸大约7寸的直径垫在佛座下，原因就是红色代表吉祥。佛像不仅可以放在某个垫子上还可以以挂图的形式挂在墙上，如果以挂图的形式，也应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，图的也是吉利。
佛像请回家千万不可以当贵重的古董对待，比如放在一个隐蔽的地方，生怕别人发现抢走了，这其实是不尊重佛像的表象，佛像就好像被冷落了一样，所以佛像要放在显眼的地方才好。如果佛像时间长了不喜欢了，这时候不要随便就把佛像丢弃在一个地方，这同样是不尊重佛的表现，正确的做法是将老佛像请到寺庙，或者是用纸钱将其烧掉。还有就是佛像不能随便放在佛桌内的抽屉里，以及不要乱丢在一个地方等等。
观音的摆设中国家庭常摆放观音菩萨圣像，要注意观音不是不可以和财神摆放在一起。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一起来供奉，就不妥当了。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。观音圣像可以摆放在书架上，如果需要摆放在书架里，应放在最上的格子里。
换新佛像旧的怎么处理
皈依佛以后，对佛宝的身像，乃至零碎片段以上也要恭敬供养，以头顶戴，放在清净的地方，对它生起真实佛宝想，生起信心并观清净心；已皈依三宝的人，必须视佛像为真正的佛陀，不可以世俗之价值及新、旧观念待之。旧的佛像，绝不可以因为有了新的或更漂亮的佛像而把旧的丢弃或送走。新皈依的三宝弟子，最好先勿过度兴奋地购置过多佛像。多供奉佛陀形相当然是好事，但若后来没有足够地方供置而要丢弃岂不是糟糕？一个完整的佛坛，只要有一尊释迦牟尼像、一本佛经及一个舍利塔就已完备，此外可加供一尊祖师像及一尊本尊像。如果能如法供奉供养，一尊如来已能令你藉而长养功德。若不如法供奉及供养，越多佛像反而令你积累越多不善业。佛经代表了法宝，所以我们不能胡乱丢弃。
有明朝时候的版本，距离现在五百年了，像这种书决定不能损坏，损坏要修补，留传后世，这要知道的。所以线装书、善本书要非常珍惜，要有责任，现在我在我保管，将来要交给后人，不能够损坏。旧的佛像，特别是画的这个佛像，印的这个佛像，现代这些佛像、经书用旧了，怎么办？应以恭敬心，在焚化炉里面烧，寺院有焚化炉。不在焚化炉单独烧，烧之后把这个灰包起来埋在干净的地方，就是没有人走路的地方，草地，埋在这里面；还有一种方法，放在大江、大河、大海里面，随着水流出去，这都是非常恭敬的方法。世法、佛法能不能成就就在恭敬心，一分恭敬是一分利益，十分恭敬得十分利益，特别是佛法从恭敬中求。
稍有破损可修补依旧可以是福田，如破损厉害或是木像朽烂已极者，亦不妨择地焚化，然后将灰埋于净土，或送净水流中，总以不失恭敬，求心所安为是。如果没有恶心破坏了佛像，这叫过，过失，那不是罪，是过失。在现在又有许多同修常常来问：我家里供养的佛像旧了，法师怎么办？这常常有这些问题。佛像、经书破了都不能损坏，都要修补，这是从前的话，从前是要这样做法，为什么？以前没有印刷术，更没有彩色印刷。从前的佛像除了塑造的佛像之外，旧了重新贴金修补，因为塑一尊佛像是要很大的工程，要花费很大，所以要加以修补，一样的来供养。
彩画也是如此，请一个画家画一张很好的佛像，那个价值也相当之高，所以破了之后重新裱褙，依旧能够供养。现在科学进步了，印刷术发达了，你供养过的旧佛像送人，没人要。新的太多，愈做愈精致，愈做愈美，你的旧佛像你都不喜欢，人家还会喜欢吗？那不可能的。经书也是一样的。从前的经书，古时候书是手抄的，手写的本子，可见得写一本书不容易。所以这个本子要很珍贵的把它保存，不可以损坏，不能在纸上随便写字，不可以的。知道我读了这部经之后，这个经还传给后世。一起奉供可以的，要不送人也行，在不就联系各地流通处给他们也行。这位朋友，很高兴您能对佛像有颗尊诚的心
我看了看您的介绍，索性给你说几句摆放佛像的基本要领。一是佛像最好坐西朝东。要面向门窗而不要背对门窗，如果您有条件，最好能放在朝向大门的位置，入门见佛最吉利。二是注意佛像切忌向厕所，切忌向饭桌，切忌向卧床，这三个忌讳希望您能留心，面厕所和饭桌都是对佛菩萨的大不敬，而向卧床也是一种不敬并且会影响您的福运。三是佛像不要和其他仙神像或者祖先牌位同列。
然后置于您说的这两尊像，您把观音置于左，把释迦佛至于右。不需要垫高，但可以释迦佛相对靠里而观音稍外移一点。如果您要摆在展示架上请您尽量摆在最高处并且不在两边摆放其他的东西，不过可以考虑放本佛经或者佛经的CD再或者佛珠。还有就是建议您尽量在客厅里尽力调整这两尊像的位置吧，不建议供在卧室，卧室一般是不宜供奉的。最后得说，您不上香大要紧，但是最好配一个比例合适的香炉，尤其您的佛已经开光了，这也算基本的尊敬。置于供奉的话因为您是用观音在供那您就姑且供一盅清水和少许花瓣吧（可以弄点干花瓣），这样也少了您不少麻烦。
按我说的挪挪，基本不会有大问题了，也能给你带来福运。最后说一句，无论您信奉与否，都希望您抱着一颗善心对面生活和身边的人事。也祝您平安多福。希望我的回答能帮到您或者给您以参考，如果觉得合适也希望得到您的最佳以鼓励我继续。在家供奉佛菩萨像，若选择请一尊或多尊皆可。因为一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世一切诸佛。若请一尊菩萨也是一样的，一尊菩萨可代表多菩萨，一方菩萨可代表十方三世一切诸菩萨。恭请的佛菩萨塑像，一般数量应以单数为宜。
供佛菩萨位置：若家中供奉佛菩萨像，恭请佛菩萨像入家后，应该按照正确的果位、按顺序安放，这点非常的重要。不管供奉几尊佛像，正中央为主尊，也是最高尊者。在中央主尊的两侧座像，安放依次顺序是：中央主尊右方次之，然后才是中央主尊的左方安放座位。如果是三尊，摆放的位置是，由左至右是“三一二”。如果是五尊摆放的位置，是由左至右“五三一二四”。佛像大小可以一样大，或者主尊的大一些，但左右位置的佛像不应高于或大过中央主尊位的佛像。
举例：若请三尊佛像（三宝佛），中间是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛。若请西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。佛菩萨果位有高低之分，以佛为最尊，因为佛是正等正觉者，是法界众生中究竟圆满的圣者，菩萨次之。比如佛、菩萨、阿罗汉的区别：佛是自觉、觉他、觉行圆满；菩萨是自觉、觉他；阿罗汉是自觉。佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已讲）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目视的头部位。最低，不要低于主人目视水平线的地方。
为什么供奉的佛像不要低于人的高度呢？因为人站在佛像前，应仰视佛祖以示尊重。若佛位过低，或俯视佛像，对佛来说显得欠尊重。所以说安放佛像时，注意不要太低，或略高于本人平视位置，或抬头仰视的位置为最佳，以示对佛菩萨的尊敬。在这里还要说明一点，供奉佛像的高度不是绝对的，如您选择的供桌较小或高度不够，那就一切随缘、随便了。信佛者只要心诚，心中有佛，佛菩萨也不会不高兴的。
供佛房间：如果设立佛堂，应该选择在客厅的正位，也就是主人经常所坐位置的方向。如果您的家中尚有充足的地方或裕余的房间，最好能够在这个房间（静室）单独设置佛坛或佛堂。如果家庭人口太多，而家里居住面积实在太小，那么在阳台上安放佛像，在摆个香炉，上香礼佛也是一样的，以诚实心、恭敬心礼佛最重要。
