多少有点五行术数基本常识的人都知道金水木火土五行之间生克关系是中华民族的祖先们通过万物类象万物类比概括而形成的中国传统朴素哲学基本原理是源远流长的中华民族文化的重要内容之一也是包括八字命理在内的各类五行术数推理的第一法则前人在五行生克这个基础上演化出了生克制化刑冲合害等等各类五行术数通用的五行基础理论其中天干五合地支三汇地支三合地支六合这四大基础理论就如同数学物理的基本定律在各类五行术数的推理运算过程中时时在用无所不用
然而笔者从最初接触八字命理时就感到传统的天干五合地支三汇三合六合有诸多不符合情理之处
例如天干五合中的丁壬合化成木丁本来为火壬来为水常言谓之水火不能相容把丁壬两者放在合在一起怎么就能合化成木呢
又如巳申合化成水巳为火申为金五行谓之火克金将两者合一起又是如类比化成水的呢等等此类基础理论明显违背了五行生克第一法则总让人感到是一种自相矛盾的谬论因此无论当包括八字命等五行术发展有多进步预测准确率有多高但由于一直沿用这些自相矛盾的基础理论总让人感到包括八字命理在内的各种五行术数从开始起步时的理论就是错误的让人感到研习五行术的易学爱好者们都是缺乏逻辑思惟和辩别能力的一群乌合之众当然这群乌合之众当中也包括笔者在内
笔者终不明白古今命理学家们为什么对这些自相矛盾的五行术数基础理论不但视而不见还把这它当作真理紧紧抱住不放就连被其部分弟子们誉为最具创新精神的易圣新派命理李涵辰大师对此也是视而不见对此没有进行改革和创新这种状况实在让人费解
八字玄学中一些自相矛盾的基础理论如不认真加研究解决不论各派命理大师们如何自我宣传或互相煲贬始终也难以和科学这一名词套近乎为了弘扬包括术数玄学在内的中国各类传统优秀文化满足人们对术数及术数预测的心理需求共同促进社会主义和谐社会建设特提出笔者对天干五合地支辰戌丑未三汇三合六合的一些粗浅思考和认识供有兴趣的易友们共同探讨其目的是抛砖引玉引起专业命理玄学家们的重视加强八字命理等玄学最基本最基础理论的研究和发展
一辰戌丑未四季之土之新解众所周知辰戌丑未是四季中最末的一个月从月份的地支寅卯辰巳午未申酉戌亥的时间排列顺序看辰戌丑未分别是上一个季度转为下一个季度的过度期金木水火土这四个季节五行属性随着地还球自转而相互转化必须要通过辰戌丑未来过度和实现换言之通过类比类象辰戌丑未具有将本季度前两个月的五行属性采集储藏加工转化成下一季度前两个月五行属性的特征因此辰戌丑未这四个地支可类比为仓库和生产加工厂由此可见传统理论把辰戌丑未称之为墓库十分合理然把丑定为水库把戌土定为火库把丑土定为金库把未土定为木之传理论则不符合情理因此根据四季转换和辰戌丑未所在的特定月份应把辰戌丑未作如下新的类比
辰木之仓库及产火的加工厂
戌金之仓库及产水的加工厂
丑水之仓库及产木的加工厂
未火之仓库及产金的加工厂
由于辰戌丑未具有墓库加工厂的类象特征因此辰戌丑未中的地支藏干金水木火土五行俱全只是各土中所藏的五行强弱不同首先是土之本气其次就是加工为下一季度前两月五行产品的原材料的五行
辰戌丑未首先体现为采收储藏的作用其次是加工厂的作用最后才是土五行本身辰戌丑未具有将上一个季度的五行采收储藏加工转化过度为下一个季度五行的特征和属性这个立论是我们下面对三汇三合六合进行讨论的基本立足点
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