1、阴阳五行是远古春秋时期黄帝内经中由来的，阴阳学是我国古代的哲学理论，它是把宇宙的一切事物根据属性分为阴阳的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括一般来说，凡是具有向上的向外的明亮的活动的兴奋；基本概念介绍1阴阳学和五行学可以说是分开的两个学说，但是两个又可以合在一起，二者相互渗透，融化成现在的阴阳五行之说2阴阳说在夏朝兴起，并且开始发展为我国的阴阳哲学打下了基础阴阳学说最初说的只是事物都；阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行运动和变化所构成它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的；它以日常生活的五种运动方式金木水火土条件，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础如汉族的天文学气象学化学算学音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的由黄帝建立。
2、阴阳五行是我国古代哲学家认识和解释宇宙万物变化的理论工具，这一学说蕴含着朴素的唯物辩证法思想内经中，阴阳五行学说被广泛运用，作为解释生命活动及自然衍化天人相关规律的基本法则 阴阳，是事物与现象既对立又统一的两个方面；阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量五行即由“木火土金水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念阴阳与五行两大学说的合流形成。
3、中医的自然观和对人体的生理病理的认识，以及对诊断治疗药物等的理解，均以对立统一的阴阳说和相生相克的五行说来加以说明和述理阴阳五行学说是几千年来中医学家在医疗实践的经验上，创立的中医学的基本理论之一，它；阴阳属于阴阳五行学说立论的基础阴阳与五行属于形式与内容的关系就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象；一阴阳与人体解剖部位的关系人体上部为阳下部为阴体表为阳 体内为阴背部为阳胸部为阴四肢外侧为阳内侧为阴皮肤为阳筋骨为阴胆小肠胃大肠膀胱三焦六腑属阳，肝心脾肺肾五脏属阴 二阴；这短短两个话，反映了阴阳五行之间的ldquo生克之变化rdquo，也就是阴阳五行ldquo对立统一rdquo的辩证关系世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联系相互依存相互排斥相互渗透相互包含相互扶补他们；阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一，是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据中国哲学的本体论核心在于这样一个公式天道气生阴阳，阴阳成五行，五行变；阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生发展和变化并认为木火土金水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性这五。
4、阴阳与五行并称ldquo阴阳五行说rdquo可谓是风水的基础阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学；阴阳五行说，可分为阴阳说与五行说，然而两者互为辅成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行阴阳学说 阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源阴阳相合，万物生长，在天形成风云雷雨各种自然。
5、阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生发展和变化并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素这五种物质相互资；我国古代的天文历法，就是在阴阳五行学说的协助下发展起来的我国古代有很多与“气”有关的概念，如节气气候气化气势气质运气等如果仔细分析这些概念就会发现，气是有属性的，在宇宙间没有无属性的中性的气存在。
