天干地支是有十天干以及十二地支共同组成的十天干与十二地支之间有相生相克的关系即天干地支生克关系有关八字命理的古书籍中有这样的记载天干地支刑克衰绝主各种不吉命格下面八字顾问网为您详细介绍下天干地支刑克衰绝主各种不吉命格这句话的具体含义
原文
贵贱所成刑聚败极
四柱不收五行未备
数无取用一方前后
柱多隔角莫者失时
假者殃克主本倒乱
四库解
甲申得丁已己卯己已之类
甲子得丙寅丁已辛亥壬申之类
甲子得庚子己卯癸已之类
如不合干不冲支而上下相异其气
如木命人己丑之类
辛丑得辛卯甲子得甲戌
如丙辛合在二月六月丁壬合在秋月
五行纳音本轻却多逢克制
火年水日更先逢生旺继逢死绝
日克年时克月贫贱主人皆从此出人生元命犯以上之格皆主貧贱害身如此而元命有气却得富贵者必不久而多凶也
白话提要
本段论述八字中贵贱所成刑聚敗极四柱不收五行未备数无取用一方前后柱多隔角真者失时假者殃克主本倒乱及父子苹违的含义
贵践所成刑聚畋极中的刑聚指四柱地支中三支刑一支刑之所聚可贵可贱以生旺者为贵衰敗者为践比如甲申人生寅月见二己为贵甲申人生申月见二已为甲申人得丁巳己卯己巳之类为刑聚敗极四柱干支对冲非福神可居之处称为四柱不收
甲子得丙寅丁巳辛亥壬申之类干支对冲称为四柱不收
五行未备指四柱五行不全或三柱合为一柱比如一甲见三己之类
甲子金得庚子土己卯土癸巳水之类缺木和火为五行未备数无取用指四柱所坐的禄马贵人都在死绝衰弱之处不能用例如无干相合支不相冲干支上下之气不相合
一方前后比如天干为甲乙丙丁或壬辛庚地支为子丑寅卯或亥子丑寅干支一路连贯然而气势偏颇不全一气这就是后世所说的旺而无依之命格例如木命人遇己丑之类己丑纳音火木生火为一方前后
柱多隔角比如一甲见三乙或三癸或者一丑见三寅为隔角而且寅卯辰隔角在午巳午未隔角在酉申酉戌隔角在子亥子丑隔角在卯又比如子日戌时丑日卯时辰日午时未日酉时也是隔角四柱多隔角主君子瘫疽致命庶人血光致死日时有隔角会损克妻子胎年有隔角会损克父母又叫血光煞
辛丑得辛卯甲子得甲戌地支丑卯子戌在临位为隔角
真者失时比如乙庚相合金却生于巳午未月失时衰绝之时真金亦失用因而称之例如丙辛相合在二月卯月六月来月丁壬相合在秋月金月都为失时有刑克不合
假者殃克比如乙庚相合又生于巳午未月乙庚相合变为假合不能用如果四柱天干又有丙克庚或辛克乙则为假合无用反而有灾殃命格中五行纳音本轻衰弱又多逢克制称为假者殃克
主本倒乱指纳音五行为金年木日等或火年水日年月日时相互有刑克例如火年水日有相克火年先逢生旺继逢死绝称为主本倒乱
父子乖违指以年月为父时为子日克年时克月即为父子乖违
四柱中日克年时克月贫践的人因此而生出人生的元命有以上格局的都主贫践损身如果如此元命又有生旺之气则能得富贵但不久又多凶灾
天干地支是由十天干与十二地支组成的有关八字命理的古书籍中记载天干阳干为生以地支阴支为煞两者的不同取象合称为天奇地偶因此世间万物也就不同
原文
是以天奇地偶有万不同阴煞阳生无形自运察衰旺于气数之中则万物变论之必应
四库解
天地生物不同如人屑未尝相肖盖使有造化之别尔阳主生阴主煞乃运于无形之中而万物先后自然应备五行表旺以四时轮转則万物从而化育至如虞入水化为鸹蚯蚓结之类是也
白话提要
本段主要论述了天奇地偶而万物皆不相同及六十干支阴阳互合阴阳自组的情况
天奇地偶指以天干阳干为生以地支阴支为煞六十干支取阴阴互合阳阳自组其中以天干为奇以地支为偶不自相战因而只取甲子乙丑而不取甲丑乙子阳干可生阴煞阴支行运时才能够见阴阳交泰即有衰旺的差别干支不动静之地便没有衰旺的作用看衰旺气数则万物必须变化而动
天地万物都不相同比如人的本质未必都相像正是如此人才各有自己的人生变化阳主生为天千阴主煞为地支都在无形之中运行运作着而万物自然有先后生长或新陈代谢五行之气的衰旺以春夏秋冬四时的轮转变化而形成万物因此而繁衍生育就如同鹰人水化鸱蚯蚓盘结化生一样的道理
十天干在古代应用的范围颇广其中有关八字命理的古书几种记载十天干可应用于胎月的推算下面八字顾问网为您详细介绍下十天干应用之胎月的推算
原文
岁月各计于气交胎月定推于干数
四库解
有年未交而气先交者气已交而月未建者须以交气为定人之生也禀五行四时之气为性命且年乃辰煞而已其余建月不足月俱以十月为胎以同天干之数
白话提要
本段概述了年及胎的推兑方法年月的计算从气交算起胎月的推算则依据天干数一般都需十月怀胎人才得以出生因而可用十个天干数往前推定
有年未交而气先交者指立春在前一年尾有气已交而月未建者指立春在前一年年尾此种必须以交气来定人的生时禀着五行四时之气为人的性命而且年岁为辰煞其余建月不足的都以十月怀胎来计算与天干之数相同
甲丙戊庚壬是阳天干乙丁己辛癸是阴天干
子寅辰午申戌是阳地支丑卯已未酉亥是阴地支
协纪辨方说阳从阳阴从阴子寅辰午申戌六阳地支就是先天的乾兑离震四卦这四阳卦纳六阳地支丑卯已未酉亥六阴地支就是先天的巽坎艮坤四卦这四阴卦纳六阴地支
袁树珊按易说太极衍生两仪朱子说万事万物都统一于太极木火金土水这五行是万物的显著的幵始之时都统一于太极所以甲乙都同属木后来衍生两仪所以甲为阳而乙为阴甲为阳木乙为阴木丙丁同属火继而丙为阳火丁为阴火戊已同属土继而戊为阳土已为阴土庚辛同属金继而庚为阳金辛为阴金壬癸同属水继而壬为阳水癸为阴水寅卯同属木继而寅为阳木卯为阴木已午同属火继而午为阳火已为阴火申酉同属金继而申为阳金酉为阴金亥子同属水继而子为阳水亥为阴水土居于四方在四季的后一个月所以辰戌丑未同属土而辰戌为阳土丑未为阴土就是拿数理来证明一三五七九都属阳二四六八十都属阴这也是符合的
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这是十天干
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这是十二地支五行大义说地支与天干是根据五行而创立的在轩辕的时候由大挠桡制定蔡邕月令章句说大挠依据五行的情况占卜星宿运行的规律开始作甲乙来命名日称为天干作子丑来命名月称为地支有关于天的事情就用日有关于地的事情就用辰有阴阳的分别所以就有天干地支的名称天干与地支干字有三种不同的写法一种写作籂一种写作幹一种写作干箨字的意思是指枝与幹相互相成而起作用就象树木有枝条荃箨一样共同构成树身所以称为像幹字的意思与济相通就像支字的意思与任相通以此来代表日辰就可任济万事所以称为幹支干字的意思也同箨就像物体挂在竿上能够昭然可见所以也称作竿世上的书籍都从简易因此一般多写作干支
群书考异说甲就是拆指万物剖开符甲胚胎而萌生出来易说百果草木都是甲拆而出的乙就是轧指万物初生之时从柔软弯曲中抽轧而出丙就是炳就像赫赫太阳炎炎火光万物皆炳然著见而明显丁就是强指万物成长壮实所以国家图籍上说成丁就好比人的成长戊就是茂指万物茂盛所以汉志上说茂是戊的衍生己就是纪指万物抑屈而起有形迹可纪庚就是坚指万物收敛而有果实辛就是新指万物初新都有收成壬就是任指阳气从下面任养万物癸就是揆指万物都可以被揆度估量
群书考异又说子就是孳指阳气巳动万物在下面孳生萌芽丑就是纽就是系指萌芽后的接续生长寅就是移也称作引指万物之芽稍稍萌发就引之而使之伸展从地里移出到地表外卯就是冒指万物从地里冒出来辰就是震指万物全都受震动而生长已就是已就是起指万物到这个时候已经全部挺拔而出午就是仵也叫做场指万物盛大枝叶繁盛未就是昧指阴气开始滋长万物稍稍衰退本身疲惫萧顿申就是身指万物的身体皆已长成酉就是老指万物老极而至于成熟戌就是灭指万物皆衰灭亥就是核指万物收藏皆成坚核
干支纪时通常将六十个年份作为一个纪时周期它是将十个天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二个地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥按照顺序以此进行相配而组成从甲子开始下来是乙丑一直到至癸亥这种干支纪时的方法在中国古代的历法当中起着重要的作用也占有重要的地位
早在殷商时期人们榦已经开始使用六十个干支进行纪日一天对应一个干支的名字日复一日如此循环进行使用没有间断中国的历史经历的时间很长但是只要沿着干支向上推算每个日期便都会很清楚这也是中国古人创制干支计时法的功劳在我国古代的历法之中也经常使用干支方法来纪月所以只要可以求出朔望所在的干支其余的月份也就会一目了然干支法不但可以用于纪日干支纪时古人将十二个地支用来纪时每个地支对应一天中的一个时辰即两个小时这就是将一天平均分成十二个区段分别用十二个地支来进行表示的干支纪时方法
纪月也可以用于纪年这便是我们所说的岁星纪年法另外古人也将十二个地支用来纪时每个地支对应一天中的一个时辰即两个小时这就是将一天平均分成十二个区段分别用十二个地支来进行表示如子时为晚上的二十三点到凌晨的一点丑时为凌晨的一点到三点其余的可以照此进行类推如果想要查询某年某月某日的干支属性可以从万年历中进行査询
解释完阳支和阳干的争论后还有阳支和阴支的争论需要解决这次争论的重点在于阳支阴支的区别和定义虽然十二地支中奇数为阳支偶数为阴支的说法已经得到公认但是还有另外一种区别方式也很有根据并且被一部分人推崇这就是子午区分法
十二地支在古代也是一种计时的方法古人将现在的二十四个小时按照地支分成十二个时辰将现在的四季二十四个节气按照地支分成十二个月按照时辰一天当屮23点到1点为子时1点到3点为丑时以此类推11点到1点为午时子时以后阳气渐生午时达到顶点午时以后阴气渐生按照月份也是子月即十一月冬至午月五月夏至同样子后为阳午后为阴所以阳支阴支根据这种阴阳区分法来分类三命通会就是按照这种方法来区分阴阳的根据就是凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人行运至午未申酉戍亥上乘阴气而发午未申酉戍亥四柱阴多人行子丑寅卯辰已运乘阳气而发二者阴阳均协然阴人阳发者快阳人阴发者迟显然三命通会定义阳支阴支为子11寅卯辰巳就足叫支午未申酉戍亥就是阴支
其实按照子午区分法的原理还有按照日出日落而定的卯酉区分法将地支卯酉作为区分阳支阴支的分界线这样就能得出子卯辰巳午未申是阳支酉戍亥子丑寅是阴支
以上包括原文谈到的三种关于阳支阴支的区分方法都各有各的道理也各有各的运用按照不同情况可以灵活区分应用
在实践中阴支阳支还应该依照体阴用阳和体阳用阴的原则比如实际应用中子水从癸水午火从丁火其中子水午火厲于阳支癸水丁火属于阴干这就是体阳而用阴巳火从丙火亥水从壬水其中巳火亥水厲于阴支丙火壬水属干阳干这就是体阳而用阴体阴用阳和体阳用阴的原则在四柱八字命局的实际应用中主要用于参考推断一个人的性格当然一般来说用比体发挥的作用要强一些
推命需要讲究天干地支发挥作用在一个人的一生中应验的时期原文中也提到了阳支动且强速达显灾祥阴支静且专否泰每经年在实践的时候无论推断命局推断运还是算流年的时候吉神遇到阳支好运就能迅速到达凶神遇到阳支厄运也会迅速到达如果吉神凶神遇到的是阴支好运厄运也会缓慢应验
对于这种大众认定的普遍的看法徐乐吾却有不同的看法他在滴天髄补注中指出窃谓原文恐有误字以干而论甲阳乙阴丙阳丁阴以支而论子阳丑阴寅阳卯阴若以干支统论之则干为阳支为阴也子平真论云以甲乙寅卯而统分阴阳则甲乙为阳寅卯为阴即此意也此处原文当为阳干动且强阴支静且专后人不解阳干明支之意改为阳支阴支以致无从索解徐乐吾提出自己的异议阳支动且强阴支静且专应为阳干动且强阴支静且专之后乂继续解释他有此异议的原因根由盖干主天显露于外动而有为支主地藏纳于下静以待用干主一而支藏多干之性质单纯而支之性质复杂故显之于用天干之为吉为凶显而易见如财劫官伤立见其灾有病得药立见福若地支则不然吉神暗藏或凶物深藏一时见祸福非岁运引动休咎不显经年者岁运相催也徐乐吾的这段论述显然极有道理能够自圆其说但是值得注意的是他在论述自己观点的时候忽略了联系上下文
作为滴天髓的原文前面已经用了很大的篇幅阐述了天干通过五阳皆阳丙为五阴皆阴癸为至十分明显地概括出天干的特点并且也分别总结了十个天干各自不同的性质特征那么接下来自然而然也应该说到地支了阳支动且强速达显灾祥阴支静且专否泰每经年作为地支的开篇概括显然是十分合理的不需要阳干动且强速达显灾祥阴支静且专否泰每经年来承上启下另外在前面已经论述过天干地支的不同在此节也没有必要重复另外许多对滴天髓进行注疏的命理大家都致将此句作为地支章的开篇首句可见众人一致肯定了此句的合理性不是一句无从索解就能够否定的
此节原文主要说的就是阳支和阴支原注中对阳支和阴支也作出了解释子寅辰午申戌阳也丑卯巳未酉亥阴也可以看出阳支指的就是十二地支中的子寅辰午申戌六个地支阴支指的就是十二地支中的丑卯巳未酉亥六个地支按照十二地支整体的排列顺序我们能够看出子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二个地支中奇数属阳偶数属阴阳支阴支各承阴阳之气秉性也不相同原文概括出这两者之间的区別为阳支动且强阴支静且专简单说阳支的特点就是动和强明支的特点就足静和专可以卷出阳支和阴支的性质是相对的动和静相对强和弱相对
动有活动运动的怠思作为阳支的特点来说这个动字说明阳支都特別好动从不克制约束自己只要能动就会发动静有安静静止的意思作为阴支的特点来说这个静字说明阴支都动作迟缓从不随意发动慢条斯理性强有强盛强大的意思作为阳支的特点来说这个强字说明阳支作用时发挥的力蹵大专有专门纯粹的意思也可以引申为弱小作为阴支的特点来说这个专字说明阴支作用时发挥的力量小
而因为阳支阴支本身的特点导致各自能够发挥的作用也是不相同的原文表述为阳支速达显灾祥阴支否泰每经年就是说当阳支阴支决定在命局的吉凶涡福的时候阳支可以立竿见影地发挥作用阴支则需要很长的时间才能显示出作用为什么会有速达显灾祥和否泰每经年的区别一般普遍认为阳支好动并且力量大所以才能够迅速又明显地显示出祸患吉祥阴支则宜静并且力1弱小所以发生作用出现好事坏事总要很久以后
八字算命术中的天干地支是中国古代有一套特殊的记时方法年月日时四项都用一套计数名词代替这套名词一般被叫做天干地支年月日时四项中的每一项都可以用两个字表示那么四项就是八个字所以叫八字前面提到的徐子平四柱算命法就是将代表四柱的八个字与阴阳五行联系起来从而推论一个人一生的吉凶祸福在他之后八字算命法成了主流方法凡是算命先生都讲究先给算命者排出八字
现在我们都知道这种算命术是无稽之谈因为如果这种算法灵验的话就意味着世界上有许多人命运完全一样可以计算一下全世界大约有50亿人这些人中在同一个小时出生的有多少呢就用50亿除以平均寿命70再除以12个月再除以30月平均天数再除以12中国古代每天的时辰后得出这个世界上在同年同月同日同时出生的人有多人这些人命运都相同那么各国的总统会在哪个组呢他们所在的那个组有可能都是总统吗这种疑问并不是怪谈早在清代道光年间文人吴炽昌在笔记客窗闲
话禄命屮就提出了这个问题他说天F之大每日万生万死帝皇夭寿之日岂无同者他还记载说昔明太祖密谕各布政确搜与同八宇之人乃进三人一僧一丐一市侩帝以问刘青田亦无以对大意是说朱元璋当皇帝后让各省官员找找有没有跟自己八字一样的人各省官员找到三个人一个是和尚一个是乞丐一个是市井无赖朱皇帝问一个特相信算命术的人这是怎么回事那个人也说不上来为什么
既然古代算命术这么不堪一击为什么还有那么大的市场呢本书开头已经讲过人类对客观事物的认识是逐渐丰富和完善起来的古代算命术不仅在开始出现阶段有破鬼神的进步意义而且在算命术自身的发展完善中也借用了许多进步的知识可以说在历史上算命术一直与一些记时历法和天文知识混合着有时甚至还推动了相关知识的完善因此我们现在一方面要揭露和屏弃算命术一方面还要把与算命术有关的有用的知识剥离出来认识它们的本来面目这些知识广泛地存在于古代文献中在我们现在选进课本的古文中也时有出现了解它们不仅对于揭露和屏弃算命术十分必要对我们的现实学业也有所帮助
天干地支简称干支或干枝所谓干就是树木的主干支就是树木的枝杈代表天干的有十个字依次顺序是甲乙丙丁戊已庚辛壬癸代表地支的有十二个字依次顺序是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥
起先表示天干的那些字是用来记日的D比如说甲日就是一号乙日就是二号中国古人将每个月的天数看做是可以拆成以十进位的那么十个代表字轮回着用就够了地支是用来记月的因为一年中有十二次月缺月圆就用十二个字分别代表每一次圆缺但是那个记日方法有点问题轮着用那十个字记日那么每个月里就有三天是同一个字按照上面的例子接着说一号是甲日到十一号又成甲日了这种记日方法在记日的当天不会觉得乱但是过一段时间就会觉得乱比如你在日记上写了甲日发了十天的工资过段时间你就会嘀咕这个甲日是一号还是十号还是二十号呢当然解决这个问题的办法可以有许多种中国古人就选择了用一个天干字和一个地支字依次搭配着来记日为什么选择了这种办法谁开始这么做的我们都不清楚这个搭配计数的办法可以记到60个数字而不重复很好使于是后来就广泛应用于记年记月记日和记时
中庸之道为万物之法不仅是儒家的思想精髄也体现了命理中的化合关系八字命理中干支的化合可使命格免于过盛也不会过衰干支皆以中腈为尊荣例如坎离壬午是男女夫妇人伦匹配合化之理的中庸之道丁已见壬子丙午得癸亥先火后水有水火无济之象
原文
夫寅午戍之类乃五行体合三生之会也子丑之类地支岁合也甲己之类真气德合也寅丑未之类天地真刑会也甲得丑未无合有合也丁见亥之类禄气通合也申见乙支合干也甲见亥干合支也各看失位之轻重得地之清浊上下配偶亲疏之紧慢也其神头禄者乃阴阳专位天地神会也列八卦之其源演五行之成败刚柔相推有无合化也故壬子之水应北方之坎丙午之应逐凶释凶若得之当用则为横财之善若戊辰为勾陈戊戌为天空亡之神多迁改君师外蕃出银边防有所不常矣丁已为腾蛇之神凶以凶用吉以吉承多荧惑之忧有滑憤之性丙午为朱雀之神应阳明之体文辞藻丽肀寅为青龙之神博施济众得四方之利乙卯为六合之神主发生荣华和弱顺傥
白话提要
本段主要论述了四柱中冲克得时为告冲克失时则为凶庚申辛酉之金为西方兑金的正体甲寅乙卯之木是东方震木的正体所以凡甲寅得庚申在四柱之中不算刑克乙卯得辛酉在四柱中也不能算鬼官这两种都是木女金夫做夫妇匹配之义的正体要冲克得时如果颠倒则为失时失位木主灵魂金主灵魄二者不合如果能全合则能通灵制化其间如果庚申见乙卯辛酉见甲寅则失其时位为不吉戊辰戊戌之土辰戍是魁罡相会地支相冲因干支全土局为本气相会不作冲论以戊己土论为坤德厚载是不畏冲克的反而能覆载万物有生育之功不应作反吟论戊辰戊戌不为辰戌相冲破是土得正位守元会
古代算命的方法有很多我们经常用到或是听到的多的是算八字批八字根据八字算命其实算命的方法以及种类还不知这些有关八字命理的古书籍中还记载着有关天干地支算命的内容说道天干地支算命很多人不太了解难道天干地支真的能算命吗这是大部分人们首先想到的问题对于天干地支算命的内容古书中是这样评价的天干地支算命并不逊于八卦占筮其内容是这样记载的
原文
论曰自有天地开辟而干之名即立相传出自天皇地皇而错综为六十甲子则自仗義造甲历始也既名甲历则年月日时皆以六十甲子纪之而天地之始终日月之运行四时之寒署阴阳之变化皆不能易三辰以定自黄帝以六十甲子纳音取象于是五行各有所属而金木水火土之性情形质功用变化悉尽其蕴而易自在其中矣故以此而测两仪则天地不能逃以此而推三光则日月星辰不能变以此而察四时则寒署不能易以此而占人事则吉凶祸福寿天穷通举不能外而造化无遁情矣今之儒者但知八卦画自仗義文王重之为六十四周公作爻辞孔子作系辞以易更四圣而后成谓之经目五行家为九流其亦不思甚矣岂以五行家专论生旺而昧正理委天命而弃人事与易道不合耶呜呼干支出自上古甲子本之義皇音象传自黄帝是数圣人也岂在文王周公孔子后耶若天地开辟而干支之名不立则不能错综为甲子无六十甲子则不能错综五行何以纪历成岁而一年有三百六十日岁有十二月月有三十日日有十二时孰从而明之孰从而知之而举世浑浑洸洸如在鸿蒙之中何以立两间参三才而成世界也耶所谓百姓日用而不知终身由之而不察者是矣易道虽微不过因天地定位山泽通气雷风相薄水火相射取象以画八卦其理自不出干支甲子之外而别有所创置也呜呼干支错综而为六十八卦错综而为六十四甲子以数纳音以理取象乃五行之正也而八卦之体已备八卦仰观俯察远取诸物近取诸身为六十四卦三百八十四爻亦一年之数也而千支之用以行干支本天地以为经八卦道阴阳以为纬经纬错综往来变化而天地之菹奥鬼神之情状人事之吉凶尽在其中而其义微矣世之儒者又乌可鄙五行为九流哉
白话提要
上述是天干地支算命在古文中的内容在中国古代正统儒学对阴阳五行学说是很重视的将阴阳家推命归为九流末技万明英对此很不满他认为伏羲周公孔子等儒家所尊奉的圣人都曾对阴阳五行易理八卦进行过注释推论正是他们的推论构成了推命的理论基础因此正统儒者将其斥为九流末技是没有道理的
天干地支四柱之间有着自己的生克关系天干地支相合天干地支相刑等那么四柱天干地支之间到底有着怎样的生克关系呢下面八字顾问网为您详细介绍下四柱天干地支的刑冲害化合关系
原文
主本保合未有贫贱之人时日乖违岂有久荣之理
四库解
主本保合相育为贵年克日减力也日克年虽主贵气亦多沌剥况日时俱克于年乖离尤甚也
白话提要
上述是四柱天干地支关系在古文中的主要内容主要论述了年日时的干支刑冲害化合关系对命运的不冏彩响如果年和日的干支相合相生或在三合之中便绝不会有贫困下贱命格的人而如果时辰和日的干支相刑克相冲则很难有长久兴荣之命
主是命主代表日干支本是年干支二者相保相合相生为贵年如果刑克日干则无力了日如果冲克年干支虽然是主贵现象但也命运多坎坷何况日和时的干支都冲克年干支命运乖离不顺的状况就会更严重
上述介绍了四柱天干地支的关系如您想通过四柱天干地支的关系看命运应找专业批八字大师为您算八字即可知道您四柱八字上天干地支各代表的含义
天干地支是有十天干以及十二地支组成有关八字命理中记载四柱天干地支中天干地支处在不同的位置代表的含义也就不同如月份干支日时干支等其中日时干支主人生成败
原文
曰主未得气者十分主事者八分时主用度进退向背力气胜负皆十分吉与凶同
四库解
日主月内四时向背之气十分三元贵贱之气及胎本共时八分时主元吉凶及胎月日之气皆十分故言吉凶变异脉之力同等也
白话提要
上述是日时干支在古文中的内容重点论述了四柱中时干支的具体含义及其所代表的内容四柱日主干支上下不得气指有衰气主不吉有十分的效应预测事物有八分的效应时辰干支可预测人钱財用度做事进退境遇顺逆以及花用力气人生成敗等事都有和分的效应好事与坏事都是有所代表的
日干支代表月份内春夏秋冬的向背旺衰之气有十分的效应代表三元千碌支命纳音主贵或主践命之气与胎元本气共占八分的效应时辰干支代表本命吉凶及胎月日之气四柱之气都占十分的效应所以吉与凶的变化好和坏的力量都是相同的
上述是日时干支的具体含义如您还想了解更多四柱干支的具体内容请在站内进行查找
四柱是指一个人出生的年月日时而天干地支是有十天干和十二地支组成四柱天干地支也就是一个人的出生的年月日时都有其相对应的天干地支有关八字命理的古书籍中记载天干地支作用在八字不同的位置其含义也就不同如月份干支代表出生月之气下面八字顾问网就为大家详细介绍下月份干支的具体含义
原文
月主时气者十分主事者六分
四库解
月为建元分四时之休旺故主三元气用所出十分是月与时为宝主以辅三元故主立气立事十分是将来临月份亦定灾福之六分
白话提要
上述是月份干支在古文中的具体内容重点论述了四柱中月份的具体含义及其所代表的内容
四柱月份干支代表出生月当时之气有十分的应验能力为重要代表其他相关的事则有六分的应验能力月份建元要分春夏秋冬四季的旺衰因而主禄命身的气用管十分效力这是以月干支与时干支为主来辅助三元的因此在事情变化上有十分的效应在预测未来月份方面可预测有灾或福的效应为六分
以上是四柱天干地支中月份干支的具体含义如您想了解自己的生辰八字请找专业算八字人士为您详批八字即可
各种天干及各种地支之间分别有着密切的关系十天干如同父子相生十二地支则如同夫妻同体天干之间也有着紧密的关系如天干生克天干顺生天干相冲天干相刑等关系有关八字命理中有这样的记载天干阴阳五行化生人伦这句话究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下
四库解
分阴阳則为天地立父子则为人伦故干阳也亦有乙丁己辛癸之为阴支阴也亦有子寅辰午申戌之为阳是知阴阳之相奇偶相匹故万物化成生者为父为母为子为孙配之为夫为妇以别人伦之要也
白话提要
上述是天干生克之天干阴阳五行化生人伦的内容主要讲述了天地人三才各有其道阴阳五行化生人伦天地人三才之中天地分阴阳五行运作即有生克的道理后有了人伦阴阳分化之后有了天地父子纲常确立则有人伦所以属阳的天干中也有乙丁己辛癸等为阴干属阴的地支中也有子寅辰午申戍等为阳支这是阴阳相互变化奇数与偶数相匹配是万物之生成相生的是父母子孙一脉相承相匹配的是夫妇男女根据这些关系来区分人间伦理
我们都知道天干是指天干地支中十天干的简称那么对于天干您有了解多少呢有关八字命理的古书籍中有这样的记载天干五行亦分阴阳这句话究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下天干五行亦分阴阳的具体含义
原文
五行分阴阳为十干清而不下五支易刚柔为十支浊而不上
四库解
天地之数各成于五然始立甲者本乎土之气中乾坤皆土主义始于甲乙丙丁次生戊己庚辛壬癸如一之有二而为十干之气主日清則腾而生故不同下之五行也五支言道生一而支散为五以成五行之数乃浊者下沉而生二五如十刚分支列于乾坤之广轮如甲之生乙丙之生丁之义故寅则运于卯已則运于午然而同类为阴阳而不同支干之生
白话提要
上述是天干五行亦分阴阳在古文中的内容主要讲述了五行在十天干中的统管情况每神五行管阴阳两种天干五行在十天干中每一种五行统管二种天干一种为阴的一种为阳的
例如木甲木为阳木乙木为阴木
火丙火为阳火丁火为阴火
土戊土为阳土己土为阴土
金庚金为阳金辛金为阴金
水壬水为阳水癸水为阴水
五行按阴阳分为十天干此时气清纯正经过分为十地支以后便会浊而不止比如寅中有丙火甲木戊土支类不一样因而称为浊
什么是天干地支天干地支是指十天干和十二地支说道天干地支我们就不得不说天干地支算命有关八字命理的古书籍中有这样的记载天干地支的生克关系即天干地支的无克与反克直接影响人的命运关于天干地支的生克关系是怎么样影响人的命运的八字顾问网为您做了详细的分析
原文
此六十位五行支干相乘要分轻重若金溺水下火出水上木不得金之所制木无成也如甲子乙亥是也金溺水下火出水上金不得火之所制金无成也如辛亥之金是也夫如是而推伏现之情则造化之机自理
四库解
鬼谷子以此十二音五行分轻重之用以推通变之妙者尚恐人执守方隅故言称显隐可测造化之说也
白话提要
上述是天干地支生克的关系主要讲述了六十甲子纳音的无克与反克要从全局开希命坪这六十干支天干地支纳音五行相互因乘情形不同各有轻重之分如果天干是水地支是金即为金溺水下如果天干是火地支是水即为火出水上如果木没有金来伐制木就不能被做成器具便是无用之木例如甲子乙亥之木就是无金之木同样干支为金水干支为火水金没有火来炼制便会成为无用之物比如辛亥这种金就是无火之金所以五行有时怕无克有时也怕反克应当从全局状况来推断命格造化中的机理也应自己分辨清楚鬼谷子以这十二纳音五行分轻重作用来推算命格变化的奥妙但又怕人固执不化划地为限因而称有天地所成的造化所以有可测有不可测
以上是天干地支的生克关系是怎么样影响人的命运的内容如您想知道自己八字天干地支的生克关系请找专业算八字人士为您批八字即可
天干地支简称干支天干地支算命是中国古代用来计算历法的符号天干指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十个指代字符它的排列顺序蕴含着万物从萌芽到成长到兴旺到衰退到消失的全过程地支则指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字符尔雅释天中说岁阴者子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支是也与十天干一样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程
天干地支算命中十天干依照象形会意指示等造字法来解释字的本源可知其含义为甲就是铠甲指万物冲破其甲壳而突出的意思
乙就是轧指万物生长的意思
丙就是炳指万物茂盛的意思
丁就是壮指达到壮丁时候的意思
戊就是茂指事物繁茂的意思
己就是起指万物奋然而起的意思
庚就是更指万物更新的意思
辛就是新指万物一新的意思
壬就是妊指万物被养育的意思
癸就是揆指万物萌芽的意思
天干地支算命中十二地支依照象形会意指示等造字法来解释字的本源可知其含义为
子就是孽指万物繁茂的意思
丑就是纽指用绳子捆住的意思
寅就是演指万物幵始生长的意思
卯就是冒指万物冒土而出的意思
辰就是伸指万物生长振作的意思
巳就是已指万物已成的意思
午就是仵指万物已过极盛之时又是阴阳相交的时候
未就是味指万物已成有滋味
申就是身指万物初具形体的意思
酉就是秀指万物十分成熟的意思
戌就是灭指万物消灭归土
亥就是核指万物生成种子的意思
十天干与太阳循环往复对万物产生的影响息息相关甲丙戊庚壬为阳天干乙丁己辛癸为阴天干地支与地球物理的变化有关子寅辰午申戌为阳支丑卯巳未酉亥为阴支
公元前两千六百多年黄帝始建中华命大挠氏探察天地之气机探究五行之后作天干与地支并使其相互配合天干在前地支在后依次形成了六十甲子用为纪历之符号例如甲子乙丑丙寅等这些历法符号用来排列年号月份曰期时间逢六十再一循环初如阿拉伯数字般的单纯后来人们把这些符号运用在地图方位及时间上其被赋予的意思就渐渐多起来
干支所记述的历法与万物五行生克相切合是以干支也由河图洛书而来以上就是天干地支算命法天干地支所蕴含着人展变化过程的解释
关于地支藏干三命通会云世界一片混饨时形质不分阴阳未定到了盘古开天辟地时才将世界万事万物分为天地人天轻清有十干也叫天元地重浊有十二支也叫地元天与地的位置周正无斜人存活于天地之间即地支藏干也称人元
八字算命源自上古天文历法即河图洛书通天彻地之数而地支人元藏干则是古人对天文星相节气万物旺衰长期观察总结把其代表的五行分属二十八宿纳人对应地支然后归纳出万物发展的规律运用到社会人生方面这是古代先哲长期观察和实践总结的结果经过千百年的实践一直到今天都证明古人的藏干理论是正确的
在命理分析中天干代表空间的量度地支代表时间的量度时间和空间分别按各自的方式通过五气对其场态下的事物施加作用由五行构成的万事万物则表现出形形色色的表象十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的主要表现在它的出现与伏藏上出现则当值而管事伏藏则蛰伏而待时
十二地支地支藏干的口诀是
子宫壬癸在其中丑癸辛金己土同
寅宫甲木兼丙戊卯宫甲乙木相逢
辰藏乙戊三分癸已中庚金丙戊丛
午宫丙丁火己土未宫乙己丁共宗
申位庚金壬水戊酉宫庚辛金丰隆
戌宫辛金及丁戊亥藏壬甲戊真踪
十二地支藏干表
切记此顺序一定不能打乱因为这是按人元司令分野排列的
从人元司令分野可以看出地支藏干是有规律的原则上分余气中气本气余气乃上一支的本气五行的延伸如丑之余气癸水乃上一支子的本气的延伸中气乃该支三合合化之五行如丑的中气为巳酉丑三合化出的五行辛金本气乃该支相同之五行如丑的五行属土所以本气为己以上就是十二地支藏干原理
在地支发生六冲时何谓冲旺流年冲八字中极旺之神如旺火中浇弱水激其旺性冲旺喜神则吉冲旺忌神则凶大运冲八字极旺之神不为冲旺吉凶应看情况八字中原有凶神无制化在大运中得根主大凶八字中原有凶神得制化凶神在大运中出现主去凶神的应期主吉
地支六冲冲旺一例
乾造丁丙戊丁
未午午巳
戊土生于午月地支全为火土八字从强用神火土金水不宜八字无金水之忌神命格较纯行癸卯运乙亥丙子流年谓冲旺用神火主吉不主凶
在地支发生六冲时何谓冲凶八字中的忌神在大运中出现冲入命中或大运的忌神在流年通根得旺冲入命中喜神就会冲凶
如滴天髓一例
乾丙甲丙癸
寅午午巳
大运乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子
此造丙火日主生于午月地支全为木火为从强格木火为用神天干癸水忌神透出无制行亥运使忌神癸水通根亥水冲巳家业破尽而亡此为八字中忌神水在大运中出现冲入命局喜神主凶原局癸官忌神无制化
又如岳飞造癸乙甲己
未卯子巳
此造身强用在火土行辛亥运辛酉流年被害辛亥运亥卯未合木亥冲用神巳火辛酉流年冲旺卯木使忌神力量加重用神全国爱伤行忌神运怕忌神得根辛酉流年是该运凶的应期即凶神出现的流年应期假如他不行辛亥运而行壬子运逢流年辛酉谓之冲旺则主吉
所以地支在发生六冲时要仔细判断是不是冲凶
天干阴阳生死往往配合地支而言即某于遇某支如何如何其中又以阴阳五行中五行生克为核心天干地支配上阴阳五行或生或克令世界万物有无穷的变化在命局中再结合其他因素就可看出命主的吉凶福祸那么什么是天干阴阳呢天干阴阳生死又是怎么回事呢下面八字顾问网为您详细介绍天干阴阳以及天干阴阳生死的具体含义
原文
天干阴阳或问十干有阴阳刚柔生死之分其说然否答曰十干五阳五阴阳者为刚阴者为柔易曰分阴分阳迭用柔刚是也其生死之分如母生子子成而母老死理之自悠贼曰阳生阴死阳死阴生循环逆顺变化见矣
白话提要
这段是天干阴阳的内容指出了天干阴阳生死之分的缘由有人问十天干有阴阳刚柔生死之分真的有这种说法吗答道十天干分五阳五阴阳指甲丙戊皮工阴指乙丁己辛癸阳表示刚阴表示柔这就是易经中所说的分阴分阳迭用柔刚十天干还有生死之分比如母亲生下儿子儿子长大成人母亲渐渐衰老终死亡天干如此循环变化世界也就呈现山象万千的情形
通过上述内容我们知道天干阴阳是指十天干有阴阳之分每个人都有自己的生辰八字通过算八字我们就可知道自己的天干阴阳属性了解阴阳天干可知自己未来的吉凶福祸
人们通常把预测命理的活动称为算卦而用四柱命理学算卦所依据的是四柱八字因此开篇的卦字的意思指的便是四柱或八字
生气就是长生注文中提到了生气的两种情况一种情况就是前文中说到的地支三合
亥卯未人生气在亥亥卯未为地支三合亥年卯年未年生的人也就是属猪亥属兔卯属羊未的人又生在亥日或亥时四柱中就算有了生气
申子辰人生气在申申子辰为地支三合申年子年辰年生的人也就是属猴申属鼠子属龙辰的人又生在申日或申时四柱中就是有了生气
巳酉丑人生气在巳巳酉丑为地支三合巳年酉年丑年生的人也就是属蛇巳属鸡酉属牛丑的人又生在巳日或巳时四柱中就算有了生气
寅午戌人生气在寅寅年午年戌年生的人也就是属虎寅属马午属狗戌的人而生在寅日或寅时四柱中就是有了生气
四柱有生气的第二种情况是年柱纳音五行在四大长生之地五行的四大长生之地分别是金长生在巳木长生在亥火长生在寅水土长生在中这样就有以下几种情况
年柱纳音为金因金长生在巳所以生在巳日或巳时四柱有生气
年柱纳音为木因木长生在亥所以生在亥日或亥时四柱有生气
年柱纳音为火因火长生在寅所以生在寅日或寅时四柱有生气
年柱纳音为水土因水土长生在中所以生在申日或申时四柱有生气
四柱中有了生气还要有天德相合方为吉兆要理解这一点我们先来了解一下神煞的概念神煞指各种禁忌是古人在创立和应用命理推论运气的时候为了说明四柱中的平衡和偏枯造成运气的强弱兴衰而假借的一组代词这里提到的天德指的就是神煞中的天德贵人是一位吉神
十天干与十二地支相合被称为天干地支十二地支的用途在古代颇为广泛如十二地支方位十二地支生旺死绝表等等当然十二地支的应用还远不止如此有关十二地支的古书中有这样的记载十二地支与纳音以及六十甲子配合而看可断人生的富贵吉凶
原文
昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十号曰花甲于其花字诚为奥妙圣人借途而喻之不可著意执泥夫自子至亥十二宫各有金木水火土之属始起于子为一阳终于亥为六阴其五行所属金木水火土在天为五星于地为五岳于德为五常于人为五脏其于命也为五行是故甲于之属乃应之于命命则一世之事故甲千纳音象圣人喻之亦如人一世之事也何言乎子丑二位阴阳始孕人在胞胎物藏芳根未有涯际寅卯二位阴阳渐辟人渐生长物以拆甲群葩渐剖如人将有立身也辰已二位阴阳气盛物当华秀如人三十四十而有立旁之地始有进取之象午未共位阴阳那落物已成齐人至五十六十富贵贫践可如凡百兴衰可见申酉二位阴阳肃杀物已成齐人已龟缩各井其静矣戌亥二位阴阳闭塞物气归根人当休息各有归看详此十有二位先后六十甲于可以次第而晓
白话提要
作者首先总论了纳音取象的道理过去圣人将干支搭配成六十对称之为花甲子这个花字大有讲究圣人以此作为比喻我们也不必拘泥于字面去探究地支十二宫各有金木水火土的属性这五种元素在天为五星在地为五岳在德为五常在人为五脏对于人的命运而言即为五行所以圣人赋予甲子一定的意象用来讽喻明晓人一生的占凶富贵为什么这么说呢子丑二位好比阴阳还在孕育人正在胞胎发育事物隐藏不露寅卯二位好比阴阳渐渐形成人逐渐生长事物也如含苞待放人可以说是初长成了辰巳二位好比阴阳之气强盛了事物风华正茂就如同人到了三四十岁时一样事业已有了相当的基础午未二位好比阴阳已经显露事物已经完全长成就好像人到了五六十岁他是富贵还是贫贱就差不多有定论了一切事物的兴衰也显而易见了申酉二位好比阴阳之气渐弱事物的成熟期已过人开始蜷缩渐渐衰老进入静默衰微的阶段戌亥二位好比阴阳之气闭塞阻绝了万物收缩回拢人开始死去不过富贵贫贱归宿各异而已了解了这十二宫的意象以此作为比附六十甲子的意象也就很好理解了
以上是有关十二地支与人生富贵凶吉的内容希望对您有所帮助
十二地支与十天干组合成天干地支那么十二地支是什么十二地支是指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥也称为十二支那么您了解十二地支每一个地支所代表的含义吗八字顾问网为您详细介绍十二地支的具体含义
原文
子者北方至阴寒水之位而一阳肇生之始故阴极则阳生壬而为胎子之为子此十一月之辰也至丑阴尚执而纽之又丑阴也助也谓十二月终始之际以结纽为名焉
寅正月也阳已在上阴已在下人始见之时故律管飞灰以侯之可以述事之始也又寅演也津也谓物之津涂卯日升之时也又卯茂也言二月阳气盛而孽茂
辰者阳已过半三月之时物尽震而长又谓辰言震也已者四月正阳而无阴也自子至已阳之位阳于是尽又已起也物毕尽而起
午者阳尚未屈阴始生而为主又云午长也大也物至五月皆丰满长大也未六月木已种而成矣又云未味也物成而有味与辛同慈
申者七月之辰申阳所为而已阴至于申则上下通而人始见白露叶落乃其候也可以述阴事以成之又云申身也言物体皆成酉者日人之时乃阳正中八月也又云酉綇也万物赞綇缩收敛
九月戌阳未既也然不能事潜藏于戌戌中乃乾位戌为天门故也又云戌灭也万物皆衰灭矣十月亥纯阴也又亥助也言阴气劫杀万物此地之道也故以此名月焉
白话提要
这段从子到亥依次解释了十二地支所代表的含义
子即是北方至阴寒的水之位同时也表示万物滋生于此是阳气肇生之地所以说阴极则阳生壬的意思是胎子的意思也就是生命的种子子就是十一月之辰到丑的时候阴气依然持续但万物依然结纽而未伸张此外且又属阴意思就是助且对应十二月之辰在这个月里仍是阴至极阳气未至之候万物依旧蜷屈在地下不敢冒出头来所以称之为结组丑的意思就是纽
寅对应正月当时已经是阳气在上阴气在下人已经开始看到万物从地下冒出所以有律管飞灰测量气候的方法新的一年述事也就此开始了寅的又一个意思是演是津是说寅是物之所以成物的桥梁和途径卯乃是日升之时一天中太阳大概就在卯时升起卯的又一个意思是茂是说二月阳气盛而万物华茂有万物茂盛生长之意
辰指的是阳气已经过半的三月之时这时万物都双而生长一派欣欣向荣的样子也可以说辰的意思就是震巳为四月正当阳气旺盛而阴气全无之时从子开始到巳为止都是阳的位置阳气到已达到极限巳的又一个意思是起表示万物毕尽而起
午表示阳气尚未屈服而阴气开始孕育并成为主角的时候午的又一个意思就是长就是大万物到了五月全都丰满而长大了未代表六月当时木已种成而生长到一年的又有一个说法认为未的意思是味是说万物己经长成而有滋味与辛的意思相同
申为七月之辰是说明阳气的影响到此为止阴气至于申则上下相通天地皆充满阴气而人也开始见到白露叶落这是当时的时今气候特点这时可以述阴事以成之申又表示身是说万物之身体到此全部长成酉指的是日入之时每天日落干酉时对应为八月之辰西的又一层意思是綇表示万物皆綇缩收敛
戌为九月之辰当时阳气还没有穷尽然而却不能主事潜藏干戌戌中乃是乾位所以称戌为天门还有一种说法戌的意思是灭指的是万物至此皆衰落灭亡十二地支十月之辰为亥表示纯阴亥另一含义是劾即是劾杀万物之意这就是地之道所以古人就以亥作为此月的名字
以上是有关十二地支的详细内容如您还想了解十二地支的用途如十二地支生旺死绝表等请在站内进行搜索
十天干与十二地支合并称为天干地支十天干是指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等那么您了解十天干是什么意思吗十天干的每一个干的含义吗下面八字顾问网为您详细介绍下十天干每一干的具体含义
原文
盖甲乙共位木得春之令甲乃阳内而阴尚包之草木始甲而出也乙者阳过中然未得正方尚乙层也又云乙轧也万物皆解孚甲自抽轧而出之
丙丁其位火行夏之令丙乃阳上而阴下阴内而阳外阳丁其强适能与阴气相丁又云丙炳也万物嘴皆然著见而强大
戊已其位土行周四季戊阳土也万物生而出之万物伐而入之己阴土也无所为而得己者也又云戊茂也己起也土行四季之末万物含秀者抑层而起也
庚辛其位金行秋之令庚乃阴干阳更而续者也辛乃阳在下阴在上阴干阳极于此庚更故也而辛新也庚辛皆金金味辛物成而后有味又云万物肃然更改秀实新成
壬癸其位水行冬之令壬之言任也士乃阳生之位壬而为胎万物怀妊于壬与子同意癸者揆也天令至此万物闭藏怀妊于其下揆然萌芽此天之道也以为日名焉
白话提要
随后作者依次解释了十天干各自所代表的含义
甲乙五行属木旺于春季甲的意思是内部已经成阳而外部依然由阴所包裹即甲就是一种包覆在东西外面的壳甲之时草木即将破甲而出乙的意思是阳已经发展然而尚未得正仍然乙屈又一种说法认为乙就是轧万物全部解出外壳各自抽轧而出不管哪一种说法都表示乙所代表的是一种植物的新芽脱壳而出的喜悦只是还弯弯曲曲的尚未茁壮而已
丙丁为火行夏季之令丙的意思阳上而阴下阴内而阳外而丁则更进一步阳气更加强大恰好能与阴气相丁又一种说法丙是炳的意思指的是万物皆炳然著见而强大
戊己其位属土旺于一年的四个季月即三六九十二四个月戊为阳土是万物出入之地即万物从这里出生也在这里消亡己是阴土其意思是无所为而得己还有一种说法戊是茂的意思即万物茂盛己是起的意思即万物已经成长起来了土旺于四季的后一个月表示万物蕴含秀实者已经在压抑和委屈中挺相
庚辛其位为金旺于秋季庚的含义乃是阴干阳更而续辛的意思是阳在下阴在上阴干阳到这里达到庚和辛都属秋这个季节本就是阳气渐弱阴气愈来愈强的时候庚也就是更换掉归的东西而辛就是新的意思庚和辛都属于金而金在五味中就是辛任何作物都必须成熟了才会有味道也可以说庚和辛所属的秋天乃是万物肃然更新硕果新成之时
壬癸位于北方五行属水旺于冬天壬的意思是任壬之时阳气始生也就是阳气在这里怀妊有妊之后自然成胎万物都怀妊于壬这与子的意思相同代表的就是孕育之意癸的意思是揆即掌理管理之意运行到癸的时候就如同幼胎经过一段时间的蕴藏掌理之后就能开始萌芽了
这些都是白然运行的规律只是人们把它们拿来当作一口的名字所以黄帝内经才说天有十日日六竞而周甲意思是天有十天干天干地支的配合天干要重复六次才完成一次六十甲子的配合其意义正在于此天地之数甲内戊庚壬为阳乙丁己辛癸为阴五行各一阴一阳因此也就有了十日
什么是十天干十天干是指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等那么您了解十天干名称的由来吗下面八字顾问网就为您详细介绍下十天干名字的由来
原文
天气始于甲干地气始于子支者乃圣人究乎阴阳重轻之用也以彰其德立号以表其事由是子甲相合然后成纪远可步于岁而统六十年近可推于日而明十二时岁运之盈度气令之早晏万物生死将今验古或得而知之非特是也将考其细而知未萌之祸福明其用而察向往之死生则精微之义可谓大矣哉是以东方甲乙南方丙丁西方庚牵北方壬葵中央戊己五行之位也
白话提要
这段点明了十天干产生及其重大作用天之气始于甲干地之气始干子支此等安排乃是圣人考察了阴阳重轻之气的功用而确定下来的他们设立个名目以彰显其德建立个名号以记录其事于是这样的干甲子支互相组合逐渐成为一种规则远可以用于纪年而统计六十年近可推于日而表示十二时辰岁运的盈虚情况节气时令的早晚情况天地万物的生死情况由今而验古也就不是什么难事了不仅如此通过天干地支还可以考察细微而知晓末萌之祸福考究其所用而了解向往之死生这样看来干支的精微之义可称得上极大了因此用东方甲乙南方丙丁西方庚辛北方壬癸中央戊己来表示五行之位
什么是天干地支所谓天干地支是古人用来代表天体星球与地球物理磁场的代名词天干是由甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十个符号组成十二地支是由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二个符号组成那么十天干与十二地支之间的关系是什么呢
通过对十天干以及十二地支的了解现在谈谈天干与地支之间的关系否则在以后应用中容易误人歧途天干五行专讲生克制化而地支五行专论刑冲合害天干不能生克地支地支也不能生克天干而天干与地支之间也更不能论互相生克关于有些书上介绍的一些盖头克与截脚克则另为一谈天干五行的生克制化强的天干五行可以生克弱的天干五行也可制化弱的天干五行而十二地支五行决不能用本身正五行来直接论生克制化十二地支五行之间的关系只能以刑冲合害的形式去进行分析利用他们之间刑冲合害的力量去转化使其某一种五行的力量增强或减弱十天干或十二地支之间的关系要作整体分析地支不好肯定带起天干也不好如天干五行在地支中无根无气而又失令那么这个天干就无力与其它之干论生克相反如果这个天干在地支中有根有气而又得令说明这个天干力量就很大就可以与其它天干论生克这就说明天干五行是依赖地支五行而生存的由于岁运在不断变化大运十年一变太岁一年一换天干五行也伴随着岁运变强变弱地支五行同时也随着岁运变强变弱由于地支五行的刑冲合害产生新的变化而使天于五行的力量也产生变化由此可知天干五行的变强变弱并不是天干与地支直接生克而产生的结果而是由于行运旺衰或地支刑冲合害而产生出来的
十二地支五行不能用正五行直接生克的主要原因是地支中除了本气还有余气和杂气由于地支本气余气的旺衰不同再经过地支刑冲合害为此而五行的性能也就随着改变本来是对立的五行也变为相生或比和了由此可见天干与地支之间的五行是不能互相直接论生克的这一点必须注意
通过十天干与十二地支的详细论述如能将其理悟通就可以准确的预测出一个人一生的吉凶祸福就能为命理预侧打下牢固的基础
十二地支月十天干组合成为天干地支其中十二地支有自己的特性如十二地支相合十二地支相刑十二地支五行属性等等下面就详细介绍下什么是十二地支相刑以及十二地支相刑的含义
刑者乃刑罚也主刑事刑法之事也主疾病伤灾之事四柱八字见刑者多主不吉如能往竞遵纪守法就可免去刑役之灾有的四柱中无刑但大运流年逢刑或二刑三刑都不是吉兆
三刑者乃寅巳申三刑卫戌未三刑子卯相刑辰与辰自刑午与午自刑酉与酉自刑亥与亥自刑例如八字四柱为
年月日时
申巳卯子
年支申与月支巳相刑日支卯与时支子相刑
子刑卯卯刊子为无礼之刑因无礼而触犯刑法寅刑已巳刑申申刑寅为恃势之刑是依仗权势胡作非为导致触犯刑法丑刑戌戌刑未未刑丑为无恩之刑知恩不报反而陷害他人而招至触法生灾辰午西亥为自刑因自已招来灾祸而触法
三刑也是有吉有凶如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人天德贵人则主高官厚像古人云君子不刑定不发若居仕途定腾达平人遇此不吉利轻则也会遭官罚
十二地支相刑是由于三合局加三会局的结果例如申子辰三合水局加于寅卯辰东方木成为申与寅刑子与卯刑辰与辰刑每个字都上下相对为刑
十二地支相刑只能作论命之参考条件不能以此武断但在研究八字命理学中是不可不备之知识乃推论之依据至于实际应用将一步一步说明
三合三会相刑表
三合申子辰寅午戌巳酉丑亥卯未
三会寅卯辰已午未申酉戌亥子丑
为了方便记忆古人将此编成歌诀
歌诀寅刑已上已刑申
丑戌相别未并真
子刑卯上卯刑子
辰午酉亥自相刑
以上是有关十二地支相刑的具体含义如您还想了解更过关于十二地支的内容请在天干地支栏目进行查找
十二地支相冲是指子午相冲丑未相冲寅申相冲卯西相冲辰戌相冲巳亥相冲十二地支相隔六位而冲共分六组所以又称为六冲而每组的两个地支都是方向相对阴阳相同同性相妒所以发生相冲
十二地支相冲在应用时须看是近邻相冲还是隔位相冲是顺冲还是倒冲例如四柱为
年月日时
窗申午亥
年支寅冲月支申为紧贴之冲冲力
如两支紧贴在一起相冲冲力隔一位相冲冲力减弱遥冲冲力甚轻中见刑者多主不吉如能往竞遵纪守法就可免去刑役之灾有的四柱中无刑但大运流年逢刑或二刑三刑都不是吉兆
三刑者乃寅巳申三刑卫戌未三刑子卯相刑辰与辰自刑午与午自刑酉与酉自刑亥与亥自刑例如四柱为
年月日时
申巳卯子
年支申与月支巳相刑日支卯与时支子相刑
子刑卯卯刊子为无礼之刑因无礼而触犯刑法寅刑已巳刑申申刑寅为恃势之刑是依仗权势胡作非为导致触犯刑法丑刑戌戌刑未未刑丑为无恩之刑知恩不报反而陷害他人而招至触法生灾辰午西亥为自刑因自已招来灾祸而触法
以上是让我们了解了什么是十二地支相冲以及十二地支相冲的含义
十二地支是什么呢十二地支是指由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二个符号组成十天干与十二地支组成天干地支其中十二地支有其自己的关系以及含义如十二地支相合十二地支化合等下面就详细介绍些十二地支化合的意思
十二地支化合意思如下
十二地支化合的要求只要两个地支贴在一起天干有引化之五行即可合化
十二地支六合
子与丑合化土寅与亥合化木
卯与走合化火辰与酉合化金
已与申合化水午与未合化火
地支一阴一阳化合共分六组所以称为六合十二地支六合的原理与天干相合原理一样都是一阴一阳配合而产生的另一种五行
十二地支三合
申子辰三合为水局
亥卯未三合为木局
寅午戍三合为火局
已酉卫三合为金局
辰戌五未四库合为土局
三合局之五行其力量仅次于三会大于六合及半三合五行属性如为命中所喜则以吉论为命中所忌则以凶断之三合局其中多一字者不但不以争合论之而且能增加局中之强度三合局中的旺支有紧贴逢冲之支可以论冲其它不以冲沦例如四柱为
年月日时
亥已卯未
亥卯未三合木局局中巳亥相冲已经冲去亥水不以三合局论又例如四柱为
年月日时
宣午子戌
局中寅午戌三合火局内中有子午相冲午火为旺如果子与戌换一下位置相隔一下就不以冲论
三个地支相合称为三合局三合局的原理是取长生帝旺墓库而成例如申子辰水局申为水的长生子为水的帝旺辰为水的墓库三合局必须三个字方能成局内中缺一个字都不能称为合局比如申子辰三个字有申子而没有辰宁又如只有辰字和子字而没有申字此种情况不能称为三合局
十二地支三会
寅卯辰会成东方木局
已午未会成南方火局
中酉戌会成西方全局
亥子卫会成北方水局
以上三个地支八字中全见的称为三会局名叫气会一方它的力量很大三会者必须三支齐全内中缺少一字也不能称为三会三会之力觉大于气合局
三会当中如夹一冲字则不论冲仍论会如三会中增一合字则不管争合或妒合都可以增强不会之力论之例如四柱为
年月口时
卯宜辰卯
月支寅时支卯日支辰为三会东方木局
三会局之五行如果是命局中所喜则以古断为命局所忌则以凶断
以上是十二地支化合的意思希望对您有所帮助
天干地支是古人用来代表天体星球与地球物理磁场的代名词天干地支分为十天干和十二地支那么十二地支是什么呢十二地支详解由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二个符号组成十天干与十二地支的组合是每一个天干都要配上一个地支才成一柱天干配地支组合成一个柱后其性质又有变动即古称的纳音每一柱都有不同的纳音其意义也不相同
在十二地支中十二地支也有其自己的含义如十二地支相合十二地支化合十二地支五行十二地支阴阳等下面我们就详细介绍下什么是十二地支相合的含义
十二地支相合六合者乃子与丑合灾与亥合卯与戌合辰与西合巳与申合午与未合地支相合比天干相合要复杂些可分六合三合花会等三种现分述如下
十二地支六合必须两支紧贴方可论合如中间有一字隔住则不能论合如两个字与中与中间一个字相合者则谓之争合例如四住为
年月日时
子寅丑子
年支子合日支丑中隔寅不可论合时支子紧贴可论合
六合可以解除六冲如命局中有子午相冲则又有子与丑合这个丑字可解除子午相冲例如四柱为
年月日时
已午子丑
六合合化之五行若为命局所喜则以吉论若为命局中所忌则以凶断凶神被合如果不化亦以吉论反之亦以凶断
以上是有关十二地支相合的含义下一篇为大家介绍下十二地支化合的含义
十二地支是由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二个符号组成其中子寅辰午申戌为单数代表阳性丑卯巳未酉亥为双数代表阴性这十二个地支亦各自划分为金木水火土五行其中子亥为水寅卯为木巳午为火申酉为金辰戌丑未则代表土又为四季土月
十二地支与四季之间有着怎样的关系呢下面就简单介绍下十二地支与四季的关系
十二地支分为四个季节分别是寅卯辰春天巳午未夏天申酉戌秋天亥子孔冬天辰戌丑未为四季
十二地支中的春季正二三月为春季从立春节开始至立夏为止三个月季土管事于立夏之前大约十八天之内春季木旺火相土死金囚水休故甲乙属春天木旺丙丁属春天火相戊己属春天土死庚辛属春天金囚壬癸属春天水休甲乙木时属春天触地而产生万物
夏季四五六月为夏季从立夏节开始至立秋节为止三个月季土管事于立秋前大约十八大之内夏季火旺土相金死水囚木休故丙丁夏天火旺戊己夏天土相甲乙夏天木休壬癸夏天水囚庚辛夏天金死丙丁夏天火炎其上照其万物
秋季七八九月为秋季从立秋节开始至立冬节为止这三个月季土管事于立冬节前大约十八日之内秋季金旺水相木死火囚土休故甲乙秋天木死丙丁秋天火囚戊己秋天土休庚辛属秋天金旺壬癸属秋天水相庚辛金时属秋天阴气开始万物禁止
冬季十十一十二月为冬季从立冬开始至立春节为止季土管事于立春节前大约十八日内冬天水旺木相火死土囚金休故甲乙冬天木相丙丁冬天火死戊己冬天土囚庚辛冬天金休壬癸冬天水旺万物至止而冬藏
以上是十二地支划分的四季其中辰戌丑未四个月为之季土
立春前十八天丑土管事谓之寒土
立夏前十八天辰土管牟谓之湿土
立秋前十八天未上管李谓之暖土
立冬前十八天戌土管事谓之燥土
我们知道天干地支是由十天干以及十二地支组成的天干与地支分别有其自己的规律如天干之间的关系分为天干生克天干相冲天干五合天干争合等下面我们就简单介绍下天干五合的具体意义
天干五合也称十干化合即甲与己合化土乙与庚合化金丙与辛合化水丁与壬合化木戊与癸合化火如天千是甲己合化土月支应是辰戌丑未月乙庚合化金月支应是申酉月丁壬合化木月支应是寅卯月戊癸合化火月支应是巳午月
天干五合是阴与阳相合乃阴阳得配之合天干化合的看法诸书论述不一各持己见有人认为凡合则化不论季节不论远近还有人认为要看远近与季节才能化合根据经验凡是化合成功的必须要具备以下几种条件
种紧贴之合是化合的主要条件紧贴之合与邻近之干化合如年干与月干化合月干与日干化合日干与时于化合
第二种两干相合必须有一干的月支与化合的五行相同而化合的五行必须在月支得令有气方为化合成功否则合而不化
甲与己合为正直无偏之合主其人忠实厚道大仁大义宽直爽若五行带有煞气主脾气固直任性
乙与庚合为仁义之合主其人仁义而慈善能文善武勇敢好斗如果五行中带有煞气主其人易怒好勇是非之人
丙与辛合为强制之合主人外表威严实属胆小怕事智力灵活如果五行死墓空绝则是无恩寡义之人
丁与壬合为延年之合主其人心地慈善寿高寿长如果命局中水旺则为淫欲之合多悄易动远见不高胸无大志
戊与癸合乃无情之合主其人仪表堂堂相貌出众但乃属无情寡义之人
第三种间隔之合合力较轻而目合中有化遥隔之合合
力更轻合而不化
第四种两干之合有些见合而不能合的如中隔以克中隔以生巾隔以合先克后合等等皆不能合
以上是有关天干地支里天干五合的意义通过上述内容我们了解到天干五合又叫天干化合以及组成天干五合的四种条件等如您还想了解更多关于天干的内容请在站内进行搜索
天干地支是古人用来代表天体星球与地球物理磁场的代名词天干是由甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十个符号组成又成为十天干天干有其自己的规律包括天干生克关系天干相合等下面就简单介绍下天干生克的关系
天干生克关系又分为天干相生以及天干相克
天干相生甲乙木生丙丁火丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木
天干相生性质不一有紧贴之生隔干之生遥隔之生阴阳之生的不同
紧贴之生是指相邻两干相生如年干生月干或月干生日干日干生时干紧贴相生力里例如
年月日时
甲丙戊庚
年干甲生月干丙月于丙生日干戊日干戊生时干庚为紧贴之生或顺生庚的力量戊其次
隔干之生是指相生之干中间被一千所满开隔干相生力量不及紧贴相生
月干戊生时干庚中间隔甲其相生力足不及紧贴之生
遥隔之生是指年干与时干相生隔干之生力量有等于无
时干癸生年干乙为遥隔之生力量
阴阳相生阳生阳阴生阴力量阳生阴阴生阳力量
较小应用时天干不能生地支地支也不能生天干断命时根据天干之间的相生关系可以判断出命主的性格和社会交往等事悄
天干生克关系之天干相克
天干相克又称天干克伐即甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊已土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火天干相克双方受损被克者一方损失较大主克者损失较小如主克一方力量特大超过被克者使被克者受到严重威胁不能发挥正常作用反之被克者的力量大千主克者力量时则使主克反受牵连这种情况称为反克作用不大
天干相克紧贴之克的力量隔干之克的力量稍小遥克的力量更小作用不大
两干相克化克不克合克不克制克不克
两干相克分主克和被克如丙克庚则丙为主克庚为被
克庚虽失败丙亦受损伤
两干相克如丙火克庚金丙火虽然谓之主克如果失时失势失地那么也奈何不了庚金如庚金得时得地得势反而庚金可以胜丙火即谓金旺火灭木多金折之原理
两干相克有喜忌之分须依日主而论之如日主喜火而偏遇壬癸亥子相克谓之命所忌如日主忌火偏遇壬癸亥子相克谓之命所喜
天干相克看其中哪一位强强者谓之主克主克者必胜
其中甲木克戊土戊土克壬水如果甲木强则作甲克戊论之戊土强则作戊克壬论之圣水强则作甲克戊戊不能克壬论之
天干相克阳克阳阴克阴谓之同性相克同性之克者无情无义所以克力阳克阴阴克阳谓之异性相克异性相克克中有合克力较小阳下通常不克阴干作合论
以上是有关天干地支之天干生克的关系下一篇为大家介绍天干相合的关系
天干地支间以下情况则不能合合则为忌忌息则不宜
1凶神得合凶神得助如命局以天干己为忌神得甲合而化土甲木化土而助忌神凶险倍增
2喜神得合喜神羁绊如命局以天干乙为喜神得庚而合使乙木之情不向日主而恋庚使乙贪合而忘情
3喜神得合变为忌神如命局中以天干丙火为喜而以水为忌丙得辛合而化水以喜为忌
4生局为忌合而成局命局以天干甲木为忌神地支得亥为甲木之印为生局得寅而寅亥合木助起甲木使命运更凶
总之忌神得合而化去喜神得合而化来为喜为宜如果忌神合而不去喜神合而不来则为忌为不宜
命例乾丁亥壬寅丙午丁酉
大运辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
丙午日元丙火生于寅月天干两透丁火旺可知矣壬水通根亥支正杀印相生所嫌者丁壬寅亥化木为忌以致劫刃肆逞群劫争财初交北方金水遗业丰盛戊戊运又会火局克尽金水家破身亡
以下情况天干地支间可得而合之合则为喜为宜
1喜神得合喜用得助如天干以庚为喜神得乙而合化为金庚金得动喜用得宜
2忌神得合忌神去之如天干以甲木为忌神得己合而化土变木为土忌神去之
3动局得合以动为静如地支子午相冲为动局喜用在午火逢子水而损用伤体得丑土而子与丑合使午静之
4生局得合生局以成如以甲木为喜神用神甲木生于亥月途已相冲地支得寅木亥与寅木合化为木使甲成之
命例乾辛亥庚寅丙子乙未
大运己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申
丙子日元丙火生于寅月春初火虚木嫩用神在木忌神在金喜亥水流通金性合寅生木为宜时支未土又得乙木盘根之制去浊留清中和纯粹为人宽厚和平一生宦途安稳
滴天髓云合有宜不宜合多不奇所谓合这里包括天干五合地支六合三合还有地支三会等会合者天干五合是指甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合地支六合就是子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合地支三合为亥卯未三合巳酉丑三合申子辰三合寅午戌三合地支三会就是指亥子丑三会寅卯辰三会巳午未三会申酉戌三会
而宜意思是合适适当适宜古人论命专取合神合非化也八字天干地支组合不免会遇到天干地支的刑冲会合这种刑冲会合必然会影响四柱天干地支组合的内部关系对日主而言就会形成有所喜或有所忌因此八字天干地支逢合自然也会形成适宜与不适宜的区别八字有或因合而成局者或因合而损局者或因合而破局者俗称合多为贵冲多为贱此为片面之词在命局中有多合而贱者也有见冲而贵者所谓成贵成贱要看格局的需要所以宜与不宜不能一概而论比如八字喜甲木而见己合甲甲木恋己而不能为格局所用此为不宜如果格局喜土而见甲此为忌神但见已土甲己合而化土反忌为喜此为适宜又如甲木以子水为根为喜而见丑土与子作合而化土不能为甲木所用此为合则不宜但如果再见一亥水亥子丑三会水局为甲木印绶此又以合为喜为宜
四柱逢合有三种情况合成喜神用神而成局合成忌神而破局合成羁绊而损局判断宜与不宜的关键是根据命局的需要喜合而得合则喜用的力量倍增忌合而遇合比遇冲则更凶因为遇冲见合可解但遇合逢冲仍贪合而难解
天战犹自可地战急如火
天战犹自可地战急如火蘅园主人刊行的滴天髓阐微四卷本把此段话抽出来放在六亲论中以反局命名而孙正治先生点校的滴天髓也沿袭此书的编排格局此段原文原本是论述地支的而放在六亲中变成论述格局这是风马牛不相及的两个概念凑在一起显然是不合适的所以还是把该段放回书中原来的位置地支章中
天战就是天干相克如甲遇庚乙遇辛之类地战就是地支相冲如寅申卯酉之类犹自可者就是本来可以自然可以尚且可以之意为什么天战犹自可呢是因为天干的特性所决定的天干喜动而不宜静动则表示天干之间已发生生克制化的关系所以才为有用静则气专表示四柱天干之间互不相干所以无用第二是天干所处的位置决定的天干透出凶神忌物显露容易制化急疾速迫切之意而急如火就是非常急迫的意思地战为什么要急如火呢同样也是由它的特性和所处的位置决定的地支主静怕动静则天干之根固能为我所用而被动则天干之根拔根拔则不能另外地支气杂藏而不露如凶神深藏往往不易制化冲则动动则凶神可以为害然而如果遇合神有力或者库神能收其动神安其静神则可以逢凶化吉
然而命学拾零中水绕花堤馆主却认为此言天干上浮流动不似地支重浊下凝也天干如枝叶动无大碍地支犹根茎动则本摇因是推命者每注意地战而忽略天战矣犹自可之意并非不必注意乃示人有可商之处耳天干之能发生战斗者惟甲遇庚乙遇辛壬遇丙癸遇丁丙庚丁辛不战戊己亦不战盖一则因西南不相对戊己属于中央无对也天战之可注意处厥有二端其一曰支助干冲如甲寅遇庚申其势强大甲申遇庚申甲木被冲倒二曰干解
干冲如甲庚是壬或丙是也但又要根据命局的需要喜静则宜静喜动则宜动不能一概而论克克战
滴天髓云阳支动且强速达显灾样阴支静且专否泰每经年
阳支就是指十二地支中子寅辰午申戌六地支为阳支而阴支就是指丑卯已未酉亥六地支为阴支阴阳家把子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支按奇数为阳偶数为阴分成阳支与阴支两个部分阴阳支者性质各异阳支动且强阴支静且专简明扼要地概括了地支的主要特征阳支的特征是动强阴支的特征是静专那么何为动何为静呢动与静是相对而存在动者活动运动之意静安静静止之意何为强何为专呢强者强盛健壮之意专者纯一弱小之意由于阳支与阴支的性质特点的区别所以反应在吉凶祸福的应验上也就有速达显灾祥与否奉每经年的区别一般认为由于阳支因为其性动而且力量强对于吉凶祸福的反应既迅速又明显而阴支其性较为静而且力量较弱对于吉凶祸福的反应较为迟缓有时征兆也不太明显
然而命学大师徐乐吾对此却不以为然他对原文提出质疑他在滴天髓补注中说窃谓原文恐有误字以干而论甲阳乙阴丙阳丁阴以支而论子阳丑阴寅阳卯阴若以干支统论之则干为阳支为阴也子平真诠云以甲乙寅卯而统分阴阳则甲乙为阳寅卯为阴即此意也此处原文当为阳干动且强阴支静且专后人不解阳干阴支之意改为阳支阴支以致无从索解接住徐乐吾解释说盖干主天显露于外动而有为支主地藏纳于下静以待用干主一而支藏多干之性质单纯而支之性质复杂故显之于用天干之为吉为凶显而易见如财劫官伤立见其灾有病得药立见福若地支则不然吉神暗藏或凶物深藏一时见祸福非岁运引动休咎不显经年者岁运相催也徐老先生说得不无道理但他却或略了几个问题一从内容来讲前文已经论述了天干首言五阳皆阳丙为五阴皆阴癸为至总论天干的主要特点而接下来就论述地支首言阳支动且强阴支静且专来论述地支的
主要特点从文章的内容上讲结构比较合理这里不可能再重复论证夭于二从文章结构上讲天干地支上下呼应前则论述天干此句一下论述地支如果此处再论天干不仅破坏了文章结构而且前后混乱也不符合行文的章法三从文章内容上讲正如徐先生所说天于象天喜动地支象地喜静此处不需要论述天干动与不动的问趁而且本句结构完整内容即论阳支又论阴支把阴支阳支各自的特点加以论述给人以一个完整的概念所以徐乐吾的说法
并不一定妥当
然而对于地支阴支阳支的分发历来就有不同的理解以十二地支顺序奇为阳偶为阴这是现在命理学界普遍认同的一种分法还有另一种分法如以子午为阴阳的划分界限子后为阳午后为阴三命通会云凡子丑寅卯辰已四柱阳多人行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发午未申酉戌亥四柱阴多人行子丑寅卯辰已运乘阳气而发二者阴阳均协然阴人阳发者快阳人阴发者迟显然这里把子丑寅卯辰已六支成为阳支把午未申酉戌亥六支成为阴支还有一种分法是以日出日落即卯酉为地支阴阳的分界线卯辰已午未申六支为阳支酉戌亥子丑寅为阴支后两种分发都有实用价值务请读者分别情况灵活应用
又有体阴用阳和体阳用阴之说如子从癸午从丁子午属阳支而癸丁却又属阴干所以称体阳而用阴已从丙亥从壬已亥属阴支丙壬属阳干所以又称体阴而用阳这种体阴用阳体阳用阴则是八字推命中论人的性格有一定的参考作用推命要讲应期阳支动而速阴支静而缓在局在运或在流年吉神遇阳支则吉祥速至忌神遇阳支则灾祸早到反之遇阴支祸福往往来的缓慢
十干相合有合而化者有合而不化者所谓合而化者是指两干相合合后变化成另一种五行者称为天干合化这种相合而化是天干相合的又一种特性但在原文中并没有提及徐乐吾在注中作了补充合而化者又称为化气若在四柱中凡日干因合而化五行性质变化即称为化气格大凡化气只取日干而言要日辰得旺气于时方可成化若不得月中旺气只时柱上得旺气亦可然只得月中旺气而时上不乘旺气则不可用如能在月与日时上同时得乘旺之气方可为全吉然凡成化者必须是相合的两干俱全仅有一干则不能化所谓一不能生生物必两此天干一阴一阳如夫妇配合成偶方能变化成形阴阳不合则不可能有合化的机会
陶宗仪辍耕录云甲己土乙庚金丁壬木丙辛水戊癸火此十千化五行真气也其法取岁首月建之干如甲己之年丙作首丙为火火生土故甲己合而化土乙庚戊为头戊为土土生金故乙庚合而化金丙辛首月寅上起庚庚为金金生水故丙辛合而化金丁壬正月起壬寅壬为水水生木故丁壬合而化木戊癸正月为甲寅甲为木木生火故戊癸合而化火讲命捷径赋云四柱有辰龙方得为化龙即辰甲己得戊辰戊属土引出化神故化土乙庚得庚辰庚属金故化金丙辛得壬辰壬属水故化水丁壬得甲辰甲属木故化木戊癸得丙辰丙属火故化火
运气学认为十干合化是由二十八宿位于天体上的方位来决定的即五行土气在天体上经过心尾角轸四星宿时在某一角度正当甲己方位因而逢甲己之年便是属土的气象运行主事乙庚以下皆然经云甲遇己得辰戌丑未则旺相乙遇庚得已酉丑则掀轰丙遇辛得中子辰则奋发丁遇壬得亥卯未则清高戊遇癸得寅午戌则显荣命理探源云化气主体首中日干年月时次之须要日辰得旺气始为完备若得月中旺气又得时上旺气者固妙若不得月中旺气反得时上旺气者亦可用若月日时俱得旺气则官贵寿考类矣干合者尚有早婚之兆以上就是天干合化的具体解释
八字天干合与不合要看具体的位置和表现有合而不以合论在四柱算命干支配合中见十干有相合而又不以相合论者是指日主和别干相合除非相合而化者皆不以合论原文所谓本身之合本身就是指日元凡日元和别干相合即是本身之合八字推命以日元为我五阳干逢合乃逢财之合财又以妻论如甲己合庚乙合丙辛合戊癸合壬丁合皆与我妻星相合为夫合妻所以不能以合论而五阴干逢合乃与官星作合官又以夫论如乙庚合丁壬合己甲合辛丙合癸戊合皆与我夫星作合所以亦不能以合论
八字算命中日主以财星为妻在四柱中合与不合其用相同如甲见戊为财亦作妻论若不见己而见戊亦为甲木之妻财不过见日主之合正表示夫妻相亲其情愈密这正是和其它天干作合的区别所以只有日主十干之合不为合去以取财取官论如原文举例所说女以官为夫比如乙木以庚金为官星日干乙木与庚作合是我之官星为我之夫但若庚金在年上先被月干乙木合去而日干乙木反不能与庚相合是我之官星被姊妹合去夫星不能爱我所以为忌又如丁日逢壬是我之夫与我相合正如夫妻相亲所以不能以合论此仅以财官为例论去留为喜为忌是讨论用神因合而得用或因合而无用推而广之是看用神得失凡能为日主所用者不能去之但不能为日主所用或反伤我用神破坏格局者皆可去之
以上就是天干合与不合的具体论述
八字天干五合中十干合有合而无伤于合所谓合而无伤于合单从字面理解就是四柱见天干有合但讨格局没有形成伤害的意思然而从原文分析合而无伤于合的解释则应该是四柱天干如有合不仅不对格局形成破坏而且能使格局取清反成贵格在格局取用中起着重要的作用
如八字天干之十神中官杀并透称为官杀混杂是为破格如果四柱见天干有合或合官以留杀或合杀以留官格局由混杂而取清如有一命例丙寅辛卯甲申庚午甲木生于卯月月辛时庚官杀并透四柱见官杀混杂为破格但见年干丙火透出与月干辛金作合合一留一合官留杀杀刃成格格局清纯见合反成贵造或如丙寅辛卯甲子辛未月时两辛并透名为重官或如丙寅辛卯乙酉辛已乙木生于卯月寅年但见月时辛金七杀两透是为重杀皆为破局然而有年干之丙与月干之辛合合一留一格局取清
以上就是八字天干五合中格局取的辩证思维
十干五合有合而不合关于合而不合有几种情况其中一种是天干隔合即隔位太远虽有相合之意而又不能合者十干之合和自然界的任何一种物体一样都存在着同性相斤异性相吸的本能扰如磁场的N极和S极一样两者距离越近磁场的力量越强而相合之力量就越大如年千甲月干己两者距离相近中间无阻隔之物其合力强必然相合但如年干甲时干己甲为阳干己为阴千必有相合之意然两者距离相远合力减弱亦如有相爱的男女一男一北虽人相爱之意终不能成为眷属
然而天干隔合中天干相合两干之间距离相远而不能合和前面两干中间有所制有所隔而不能合是有所区别的由于相合的两干虽距离相远但中间没有克制所以五行之气没有收到损伤所以相合之意依然存在只是力量小了一些仅有原来的两成或三成因而在祸福的显现上也仅仅有两三成但如果中间被所隔之五行克伤则原有的五行之气则不能存在所以或为祸祸为福皆可全部显示出来如徐乐吾注中所列命例丁卯丙午丙子壬辰壬水七杀得地支子辰为根子辰半合水局子为壬水帝旺之地必要有制服方可为我所用但四柱不见戊土制壬本为杀旺无制之格但年丁时壬丁壬相合但相隔遥远虽有合意但不能合壬水七杀不失其用反而因与丁火之合减去其肃杀之气为我所用所谓合杀为贵者即此之意又如一命例乙亥己丑甲寅庚午甲以己土为财但见乙木年干透出通根亥水必然争甲木之财虽时干有庚金透出但相隔遥远虽有合意终不能合不能去其乙木忌神但乙木有与庚金相合之意其凶亦可减两三成
以上就是天干五合天干隔合的几种说明
八字命理中天干五合是什么意思天干五合为阴干合阳干阳干合阴干犹如男人女人结婚一样为自然之理十干五合中不能合的种情况相合两干之间有所隔而不能合然又有所谓隔干不合皆出于形势所迫如原文所列命例甲己相合中间隔以庚或乙庚金能克甲木甲木受庚之克甲木屈服与庚金的压力不能与己相合乙木能克己土己土屈服与乙木的压力使己土不能与甲木相合
天干五合中但并不是所有因间隔而不能合者都是有克制如甲己合甲己中间隔以癸癸水既不克甲也不克己但甲己因有所隔亦不能合所以凡此种合而又不敢合者或不能合者即使见四柱有合和无合一样命理同与事理自然很好理解但必须提及的是能合不一定是吉不能合也不一定就是凶要根据格局需要来甄别是合好还是不合好如甲生寅月而日支坐辰又见己土透出甲虽与己合为财来就我但必定身旺财弱不能为吉如果中间透一庚金庚金亦不为旺己土生庚金格成假杀为权反成贵造此不合而反凶为吉
如果甲木生于卯月而日支坐辰年干透己中间隔一乙木使己土受乙木之克不能与甲相合而乙木为甲木之劫财能劫甲木之财本为己土财星就我然遇劫此财不能为日主所用此不能合而反吉为忌为凶前面所论合有宜与不宜此则论不能合亦有宜与不宜凡格局配合全在需要
以上就是天干五合的简单解释以及天干五合在什么情况下相合什么情况下不论合
上一文论述了十天干合化反化的条件本文继续说明天干合化的各种情况
合而不以合论即本身之合因六阳干逢合为财六阴干逢合为官都是作合但本身十干之合不能为合如乙用庚金为官日干之乙本与庚合但庚为我之官星自我合之怎能合去所以合而不以合论而如乙木日主用年干庚金为官月干又见乙木则月干之乙先合去庚金官星而日干反不能合是为官星被合去
例一己亥丁卯乙未庚辰
庚金居于时干与乙作合为我之官星不为合去
例二庚午乙未乙卯辛亥
庚金居于年干被月干之乙合去不能与日干之乙作合是为合去
争合妒合所谓争合妒合即两干合一干扰如两男恋一女两女恋一男必有争妒之意如干透两辛一丙两丁一壬之类到底终有合意但用情不专但若中间有干相隔则全无争妒之意不谓争合妒合
例一甲子己已甲寅癸酉
例二庚午乙酉甲子乙亥
命例一中年日两甲争合一己己土用情不专无所适从而命例二中时干之乙有甲木相隔不能与月干之乙争合庚金不成争合之势此高太尉之命仍作合煞留官看无损于富贵书云合杀为贵合官不贵本是至论
以上就是天干争合妒合大运原局天干合化的条件
十干相合根据其配合的不同呈现不同的情况概括起来有如下几种形式
天干合化天干合而反化合则有所喜亦有所忌有喜神合而无用有忌神合而反化十干相合的结果因向背而差别悬殊很大
喜神合而无用如甲用辛官丙透作合丙官非其官甲用癸为印戊透作合而印非其印甲用己为财己又与别位之甲作合其财非其财如年己月甲年上之己被月干甲合去而日主之甲无分则无财再如年甲月己月上之财被年合去而日主之甲与月干之甲争合一己甲用丙为食与辛作合而食非其食此四喜神因合而无用
例一丙辰辛卯甲申癸酉
例二戊戌癸亥甲辰庚午
天干合化的条件出现时忌神合而反化甲逢乙木劫财乙与庚合而乙木不劫甲木之财甲逢丁火伤官而丁火与壬作合而丁不能伤甲木之官星甲逢壬水袅神而士水与丁作合而壬不夺甲木之食神甲用癸印透己伤印甲木透出合己己土不能伤癸水此四忌神因合而反化
例一庚戌乙酉甲寅戊辰
例二壬辰丁未甲寅辛未
以六亲而论如果以财为妻被别干合而去财妻不能亲其夫女以官为夫被别干合去而夫不能爱其妻所以合既有所忌又有所宜逢吉不为吉逢凶不为凶其中奥妙全在于细察
合而不合为什么能形成合而不合呢主要是有所阻隔其一合而不敢合如甲与己合而甲与己中间有庚间隔甲木则不能越克我之庚而合己或以乙隔之己土有岂能越克我之乙去合甲此制于势合而不敢合也
例一己未庚午甲辰丙寅
例二己未乙亥甲寅丁卯
其二合而不能合隔位太远如甲在年干己在时干犹如人生地北天难不能相合一般然与有制而不敢合者亦有所差别欲合而不能其为祸为福得之十之二三而已
例甲戌癸亥壬寅己酉
合而无伤于合如甲得寅卯为根月时两透辛金官星以年丙合辛是合一留一官星反得以取清或甲生卯月月逢羊刃庚辛并透四柱见丙合辛是合官留煞而煞刃成格或月时两透辛金年于见丙作合是官星合一留一格局取清此皆合无伤于合
例一丙午辛卯甲寅辛未
例二丙申辛卯甲寅庚午
以上就是天干合化天干反化条件等
何为天干地支相合呢合者贵在得中而不偏如甲己合一甲得一己各乘生旺谓之得中而不偏如甲太旺己太柔两不相称是谓太过不及若一己合两甲两甲合一己是谓阴阳偏枯如妇多夫少夫多妇少相争相妒此皆为混乱之道所谓偏则乱天元变化书云天干合阳得阴合福慢阴得阳合福紧所以甲得己合为财己得甲合为官阳干遇阴干合仅能得干合之福而阴干遇阳干又合又得正官合而相辅为两重福故紧慢不同此仅以甲己合为例其余天干照此例推
天干地支相合中又有干合更得支合如在一旬内如见甲戌见己卯天干甲与己合地支卯与戌合甲辰见己酉天千甲与己合地支辰与酉合凡此之类谓之君臣庆会或在两旬内如甲子见己丑分别在甲子旬和甲申旬内天干甲与己合地支子与丑合甲午见己未分别在甲午和甲寅旬内天干甲与己合地支午与未合凡此之类谓之夫妻聚会若见干支皆合又见有贵神相助方为有用或内有冲破受伤合中有刑杀皆为不吉所以御制言谈云合中带禄定是公侯合处相伤反为无补是也
至于原文认为十干之合即河图之合这种理解是错误的河图一六共宗为水二七同道为金三八为朋为木四九为友为火五十同途为土是用于堪舆之学以盘为体根于河图以运为用基于洛书此与命理不同命理十干之合一与六共宗为土二七同道为金三八为朋为水四九为友为木五十同途为土这与河图之说是不同的命理十干之合出于内经五运行大论在书中从古代天文学的角度来解释十干之相合徐乐吾注中已有明文但对于现代人来说不易理解也没有深刻理解的必要所以从略
以上就是天干地支相合的简单解释
天干相合分别为甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合那么这十天干相合有什么具体的代表意义和解释呢下面将详细的为您解读天干两两相合的意义
甲己相合为中正之合甲为阳木其性仁位处十干之首己为阴土镇静淳笃有生万物之德故甲己为中正之合命中若带此合主人尊崇重大宽厚平直如带煞而五行无气则多懊好怒性耿介不可屈服
乙庚相合为仁义之合乙为阴木其性仁而太柔庚为阳金坚强不屈故而乙庚相合刚柔相济仁义兼资主人果敢有守不惑柔任周旋惟仁进退惟义见五行生旺则主人骨秀形清若命中死绝带煞则使气好勇体貌不扬自是非人甲己乙庚之合妇人不忌
丙辛相合为威制之合丙为阳火辉赫自盛辛为阴金克刃喜杀所以丙辛之合为威制之合主人仪表威肃人多畏惧生性严酷狠毒好贿喜淫若带杀或见五行死绝则寡恩少义为无情之人妇人之命得之再与天中大耗咸池等神杀相并则主貌美声卑若地支再逢三合则主夭冶而多淫
丁壬相合为淫昵之合壬者为纯阴之水三光不照丁者为藏阴之火自昧不明所以丁壬之合为淫昵之合主人眼明神娇多情易动不事高洁习下无志耽欢昵色于我则吝于彼则贪若命中五行死绝或带杀再见咸池大耗天中自败有淫污家风之丑亲厚小人侮慢君子贪婪妄作必胜而后已妇人见之则淫邪奸恩易挑易诱多招站辱或年高而嫁少婚或年幼而配老夫或先贱而后良或先良而后贱
戊癸相合为无情之合戊为阳土是老丑之夫癸为阴水是婆要之妇老阳而少阴犹老翁配少妇虽婚而无情命中逢之则主人或美或丑如若戊得癸合则娇媚有神姿美得所男子娶少妇妇人嫁美夫若癸得戊合则形容古朴老相俗尘男子娶老妻妇人嫁老夫所以经云戊得癸合少长无情是也
从以上十天干相合甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十而以一二三四五配六七八九十而相合那么为什么十干必隔六位而相合呢天地之数各不过五上五位为生数下五位为成数生数与成数相遇然后合经云一六同宗二七同道三八为朋四九为友五十同途阖辟奇偶是也这就是天干两两相合的具体代表意义
天干相合是指四柱八字中的十天干丙丙相合其中如甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合什么是合与化乃阴阳相配而成以行夫妻之道合者和谐之义如阳见阳二阳相竞则为克阴见阴二阴不足亦为克惟有阴见阳阳见阴方可为合扰如男女相合而成夫妇之道易曰一阴一阳之谓道偏阳偏阴之谓疾原文云故始于太阴之水终于冲气之土以气而语其生之序也何谓冲气呢五行之气相冲克者互为冲气所以五行的产生始于太阴之水由于阴阳二气的冲克激荡而成金木水火土在五行冲克的运动中而生成自然界的万事万物原文又云以气而语其生之序也它的意思是说以气化育的顺序来生成五行又生成大千世界
那么十天干为什么要相合呢天干相合有什么具体的代表意义吗这其中解释有好多种而比较权威的解释是东方甲乙木畏西方庚辛金克甲属阳为兄乙属阴为妹甲兄遂将乙妹嫁给金家与庚为妻庚夫乙妻得阴阳和合两不相伤所以乙与庚合乙虽嫁与庚为妻但春来木旺金囚则木不怕金克乙遂归本家从兄甲木
南方丙丁火畏北方壬癸水克丙属阳为兄丁属阴为妹丙兄遂将丁妹嫁于水家与壬为妻所以丁与壬合丁虽嫁与壬为妻但夏来火旺水囚则火旺不怕水克丁遂归火家就丙
中央戊己土畏东方甲乙木克戊属阳为兄己属阴为妹戊兄遂将己妹嫁于木家与甲为妻所以甲与己合己虽嫁与甲为妻六月土旺木囚土不畏木克己遂归土家就戊
西方庚辛金畏南方丙丁火克庚属阳为兄辛属阴为妹庚兄乃将辛妹嫁于火家与丙为妻所以丙与辛合辛虽嫁与丙为妻秋来金旺火囚金不怕火克辛乃归金家就庚
北方壬癸水畏中央戊己土克壬属阳为兄癸属阴为妹壬兄乃将癸妹嫁于土家与戊为妻所以戊与癸合癸虽嫁与戊为妻冬来水旺土囚水不怕土克癸遂归水家就壬
以上就是天干相合的具体解释
