1、那么太祖山指的龙之初发脉，是一个大区域全世界或全国的最高峰少祖山指近穴之山，近祖次宗，少的意义是接续太，太祖为祖山，少祖为宗山诀云“近穴名为少祖山，此山凶吉最至关开睁展翅为祥。
2、少祖山是汉族风水学术语风水是汉民族历史悠久的一门玄术起源于中国战国时代 宗教学词语出自周易古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命正所谓人争一口气，佛争一炉香人就是靠这一口气赖以生存气的流动必然。
3、结穴的山就是主山，后面来脉的就是少主山，少祖山后面来脉就是祖山了，主山少主，祖山，高度逐次升高，脉不能断。
4、一说祖山龙祖就是生气融结处即穴的来气方之山脉的高山峰水有源流，人有父母，气必然也有源流父母，气的源流父母就是山脉，这些山脉高低起伏，高处为山峰，这些山峰可以分为太祖山少祖山等太祖山少祖山合称为祖山，祖山即祖宗。
5、2 少祖山是指道教中的一个神话地名，据传这里是黄帝的故居之一其分支是指道教中不同的派别和门派目前主要分为全真派和灵宝派两个大分支其中，全真派又可分为北派和南派，而灵宝派则包括南五府和北七真等多个派别。
6、祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山主山坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地觅龙。
7、太祖山是龙之初发脉，是一个大区域全世界或全国的最高峰 少祖山是汉族风水学术语风水是汉民族历史悠久的一门玄术起源于中国战国时代 宗教学词语出自周易古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命正所谓人。
8、回答其要求为“龙要真砂要秀穴要的水要抱向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲1 觅龙所谓龙， 讲的就是龙脉，在图上为连接祖山少祖山和主山的山脉古语云“指山为。
9、易友说请老师首先从理论上给我讲讲龙答龙就是山脉土为龙之肉，石为龙之骨，草为龙之毛，穴有五色者为龙之心肝脾肺肾地师择穴首先要讲究龙，认为只有龙才能为墓穴带来生动之气龙由山脉来体现，砂也是断。
10、太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶不过。
11、需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方然后再看少祖山父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙。
12、一般风水上讲究靠山要大，山后有山，称‘父母山’，灵山福寿园的少祖山和灵山寺一座山脉，属熊耳山脉，太祖山在栾川老君山要在“前有照，后有靠”的地方，也就是说墓地前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠。
13、然后再看少祖山父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳，化气结穴，这一过程就是寻龙 一太祖山 太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大。
14、具体到寻龙点穴上，最佳的五行相生相克的情况是，少祖山的五行生父母山的五行，最坏的情况是少祖山的五行克父母山的五行除了少祖山，离父母山后面最近的一座山峰的五行对父母山的影响也很大，如果这座山有一定规模，并且它。
15、不能立碑这一说法就当是个传说吧，不过历史上唐朝女皇武则天却用一块无字碑打破了这一传说当初主要是根据兑宫为日月沐浴之地，所对震宫是其姣媾之所，所以望月鸡鸣二地有着太多相同之处，主出如女皇一类女贵，当然，当初。
16、回答首先，从形势方面必须考虑 一公墓陵园的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位 二公墓陵园的风水有没有主山少祖山祖山···，目前有的墓地。
