正宗杨公风水传承人都是谁 杨公是赣南形势派风水祖师杨曾廖赖之首杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名，赣州其他地区也名师云集 三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的。
杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公创建的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头。
杨公风水里面不讲究元运正宗杨公风水，是讲形法，峦头风水的根本不用诸如玄空风水之类的理气风水再者，杨公为唐朝人，当时罗盘，是很粗陋的，而玄空风水，要求罗盘非常精细，所以玄空风水不是杨公的风水术。
三元 “葬者，乘生气也夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨行乎地中而为生气，发而生乎万物人受体于父母，本骸得气，遗体受荫盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所。
杨晤揭秘杨公风水传承源头是 白鹤仙人 发展于 邱延翰 成熟于 杨筠松 邱延翰，字翼之，是山西闻喜县人，具体生卒年代不详，大抵生是于唐贞观年代，享龄90多岁他是当时堪舆隐者白鹤仙人的高足，上知天文，下晓地理。
三僚村是杨公风水发源地，赣南形势派风水发祥地。
形象有动物与非动物之别，形气有五行金木水火土之分，九星有贪巨禄文廉武破辅弼之别，还有九九八十一星体变幻，穴星真假，一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一第二要理好，理。
一“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨筠松公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴阳。
正宗杨公风水 杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公建立的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头。
三僚是杨公风水发源地，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿廖瑀等人，在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派形式派三僚历史悠久，祖祖辈辈留下了众多风水书籍而自己作为三僚风水后代，收藏也算是。
详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤。
杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，据说黄巢之乱，杨公逃奔江南，收徒曾文辿廖瑀等人，在三僚开基而居，创立形势派风水之术形势派也称江西派，根据作法分峦头派形象派形法派后来形势派和理气派相互融合，不。
杨公及其高徒所堪定的古坟古墓历经千年而不衰不但赣南，在广东福建广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜杨。
有争议的说法是杨公风水是玄空三元三合各大风水之首，这一说法尚未得得到风水界的公认，是有争议的话题杨公风水以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫才算是正宗，可惜，由于历史的原因，传承的知识很多已经不全面了。
杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑所以，杨公风水是。
风水师更是参差不齐，一些更是借风水之名大搞迷信，骗人骗财，本来人家想求平安求福的，却因为所用的风水师水平有限，求来的却是福未来而灾先至然而这些风水师大多都借江西杨公风水之名，不学无术，使得原来的杨公风水。
后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区 风水传说 九天玄女前世。
