菩提祖师的菩提是阿耨多罗三藐三菩提，是大觉悟大真理大智慧，菩提祖师是西方佛祖之相更兼东土之道，其修为应当等同于如来西属金宜坐东向西观世音菩萨道家的慈航佛教的观自在道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样；我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”龙穴砂水向，是对人们居住环境的一种科学的高度概括人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一1 龙 “龙者何山脉；比如卜筮能断出求卦人的阴宅风水好不好，但却不能以此为凭，按照卦中反映的信息去调整风水格局堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远不能代替堪舆学 学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆；堪舆术，即相地术，俗称风水术，它是一门历史悠久的玄术属于占相阳宅生人住宅和阴宅死者墓葬的地形环境结构坐向以测断吉凶休咎的方术堪舆术是对宅地或墓地的地脉山形水流及坐向的统称术家认为；堪舆即风水堪，天道舆，地道中国传统文化之一史记将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水然或有称“堪舆”不只看风水。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址；你说的是如何学习堪舆风水，你说的这个主要的还是指看地形，说的是有关于地理的知识了，这个虽然说有个罗盘可以帮助你看，但是更重要的是，你可以看到这个地形的气和形啊，还有势等，这些都是非常重要，现在非常多的人认为；它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通因此堪舆风水与人之命运休戚相关关于；风水并没有科学依据我们都知道，目前人类的科技发展已经日新月异，我们终于也总结出了一套探索自然，揭开未知的客观规律现代科学运用现代科学的武器，让人类变得无往不利可以说，一百年内人类取得的进步，比之前数千年。
Feng Shui 风水 ，Kanyu 堪舆 ，Dili 地理 ， Geomancy择地 编者按堪舆风水学如果不加入环境哲学环境经济学建筑环境景观方法生态修复技术环境生态科学元素，那就是骗子的乐土 董斌董墅评，科学风；风水的意思就是地相之术，简单地说就是临场的监察地理环境，而堪舆的意思则是研究地形地物的一门学问，因此风水堪舆则是综合起来的观察地理的形势而决定着风水的学问那么接下来我就来看一下风水堪舆的奥妙吧，其中关于风水；堪舆包含的就广泛了大体分为阴阳二宅峦头为体，理气为用择日，命理，奇门等等很多东西都包含了具体可以去无意易坛欣赏学习；#160 无德之人，强行占有风水福报与功德不相称，有句话叫德不配位，你没有什么善心果报，凭什么享尽宝地灵气天佑群生，无私，只有因果业缘，自然成熟强行改变风水，占有福地，只会自受其累，果报可想而知#；堪舆即风水，其起源久矣早在先秦就有相宅活动春秋时，尚书中有“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”的记载至汉朝，司马迁的史记中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎堪舆家曰不可”的。
科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说整体系统原则 An Integrated and Holistic System因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation；4风水反断 在不对户主八字进行分析的情况下，关乃侨老师只根据已经掌握的房屋信息推断出房主以往的一些经历，以验证对房屋的风水堪舆过程是否准确5依据勘察结果与户主四柱八字，从官运财运人丁文贵六亲等方面。
地理风水布局吉凶说明 我国先民堪舆风水理论总结为“龙穴砂水向”，是对人们居住环境的一种科学的高度概括地理五诀达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一 龙脉是指蜿蜒而至的山峦；周易系辞云“在天成象，在地成形，变化见矣”风水不外乎这个道理然而，虽然地势即为天势定，地理即天理既然风水是主地理堪舆之学，自然直接观地是为最直接的观法，此为直指本质，哪里需要先望什么星斗弄得更华。
