赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年1104年赖布衣和曾文辿刘江东廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师赖布衣着有催官篇四元天星旅万集绍兴大地八铃三十六。
水大师赖布衣是不是真的如今有很多种版本，在宋朝徽宗年间，有一位饱读诗书的风水大师赖布衣，他自由聪明，九岁时便高中秀才父亲是当时有名的地理师，见识渊博乐于助人 风水大师赖布衣的祖父在他11岁时候过世了，父亲。
宋朝赖布衣赖公题留大明山 山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公。
赖布衣出身风水之家，自幼耳濡目染，也爱上风水之学，无奈其父赖阳峰却希望儿子将来得一官职，光宗耀祖，乃锐意寻一官穴，待自己百年归老后葬于官穴，望有利于儿子做官布衣的青梅竹马恋人胡菁菁，出身书香世代，但其兄。
马陆戬浜公孙里曾是宋元时期著名的风水大师赖布衣寓居之处 赖布衣，原名风冈，又名文俊，字太素，自号布衣子，又称“先知山人”，江西省赣州地区定南人四库全书提要载“文俊字太素虔州人，尝官于建阳今福建建宁，好。
二赖布衣风水故事 有一天他游历到了一农户家里，刚好农户家里的父亲死了，那时下着倾盒大雨，布衣问是否已找到幕穴，主家回答其舅会断风水已找好地方，布衣为报答其收留之恩就着主家带其到墓穴去看，到了地方，赖。
赖布衣是个称号，名赖文俊，风水后学者称之为赖公，赖布衣是有名的堪舆大家，对风水学有贡献，现在罗盘上的中针就是人盘也是他创作的，还著有催官篇，影响力很大。
唐国师杨筠松杨公，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣 正五行三合风水术由明代的徐善继徐世颜所创导二徐在理气上也是。
离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙以上八局归元水，即催官水也此赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之夫无地有局，亦主富贵若果然得龙神秀拔，再得砂拱水朝，定可催官。
注赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局，砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其二十四山五行是赖公所定何为外局“砂”，在阳宅指大楼庙宇电杆烟筒大树，一切高或者大的建筑物在。
后服金液而升天传说青乌子后来创立了风水之术，认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运因此，青乌子被认为是中国第一个风水先生，风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师，而堪舆术也由此称作“青乌之术”而赖布衣被。
这句话似乎是将三个不同的人或事物串在一起，没有明确的语境和意义宋未指的是宋朝时期的某个时间点，而神相和金吊桶则没有具体解释赖布衣是常见的名字，可能是指某个历史人物或小说中的人物因此，这句话目前没。
三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有天玉经玉尺经青囊奥语等，世称杨公九经三合新法的创始人为杨公之徒裔宋代明师赖布。
他嫉恶如仇，发现奸相秦贵祖上的龙脉风水被压制，并没有帮他化解，也没帮他进一步成为真龙天子，从而得罪了秦贵，被诬陷，遭到全国通缉 赖布衣为了逃避官府的通缉化名赖凤岗，他白天找隐秘处休息，晚上则摸黑赶路，一路走到广东潮汕地区。
改名赖太素赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。
