有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二七十二龙中金龙木龙水龙火龙土龙各十二，空亡龙十二杨公风水术的水土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙为什么水龙最多这与；杨公是赣南形势派风水祖师，杨曾廖赖之首杨公因战乱，避难赣州三僚，壮大了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，后来杨公风水的传人，三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深；杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理名益，字筠松，号救贫著有青囊奥语等书他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。
一“救贫先生”杨筠松制煞卢王当皇帝野心 杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”为唐朝着名地理风水学家名益，别号亦玄，世称“救贫先生”幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫。
后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区 风水传说 九天玄女前世；历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产；杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙水向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶；杨金发大师是杨公风水第39代传人，对风水很懂的，我有个朋友的公司开业就请的杨金发大师给看风水，现在公司已经经营的风调雨顺，蒸蒸日上。
结束语杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，被后人尊称为杨公其所有的着作，均为地理风水上的必学经典着作，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产杨筠松在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因；余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头中尾等功夫秘传；不是，杨公风水大多目前在市面上多是残缺和删改版，真正的杨公风水传人在台湾，姓名我也不知道，听我爷爷说的，我家族学的是沈氏风水渊源和杨公有些，用的是木三局。
杨公风水里面不讲究元运正宗杨公风水，是讲形法，峦头风水的根本不用诸如玄空风水之类的理气风水再者，杨公为唐朝人，当时罗盘，是很粗陋的，而玄空风水，要求罗盘非常精细，所以玄空风水不是杨公的风水术；三合派起源古老，杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫唐国师杨筠松杨公，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐；时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公为何这样讲呢好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了一七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公创建的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头；杨公风水点穴秘诀回答是本人来自穷乡避壤，哪里基本穷人，本人有机看过一些命学书，风水风，业余考察过上千命例，去过上千处阴阳宅基地，用纯命学纯风水的观点权衡，那上千例命例中，其中有命运居好者。
