相传唐代风水宗师杨筠松根据“二十八星宿”顺数，订定了“杨公十三忌”这十三个“忌日”分别是正月十三二月十一三月初九四月初七五月初五六月初三七月初一七月廿九八月廿七九月廿五十月廿三十一月。
风水罗盘又名罗庚罗经盘等，是风水师从事风水活动时用来格龙立向的测量工具，那么罗盘是谁发明的1 罗盘是杨公发明的2 罗盘，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心。
宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术曾师事德兴吴景鸾一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣闽粤曾为饶州许氏卜宅，对主人说“日后贵府子孙当有为。
杨筠松834906年，名益，字筠松，号救贫，窦州人中国四大堪舆明师之一唐·僖宗874888年朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫乾符六年874年王仙芝赵义，黄巢应之广明庚子880年黄巢入长安今西安。
二杨公高徒曾文辿寻定堪舆人世居宝地隐修 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆。
地理风水行业里都把杨筠松尊崇为祖师杨公，名益，字筠松，号叔茂，世人称救贫先生生于公元834年，卒于公元904年杨公是个遗腹子，生父名汕都，江西庐陵今江西吉水县人，母亲何氏生父病逝后，母亲为生计所迫。
杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大穴。
详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤。
为什么要把正月十三这天当成杨公的忌日呢，其原因是杨公一生用所学堪舆之术救助了不少善良有德的贫苦人，恶人要挟他点地堪舆，他却总是不从，期间有些政客和歹人恼他不为自己点吉地，就设计加害于他，一生中一共有十三次。
其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州今江西省赣州市节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者。
杨公水法是杨公风水的精华之所在水法的继承与发展风水学是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼桥梁庙宇宗祠住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“。
经考，杨公生于公元834年，卒于公元904年杨公潜心二十余年，研究发展实践并重，传授堪舆秘术杨公救贫扶弱，德艺双全，故能流芳千古也被尊为中国风水宗师江西通志载“筠松，窦州人唐·僖宗朝国师，官。
