在许慎的说文解字中，说quot堪，地突也quot，quot舆，车舆也quot，并没有quot堪舆quot一词的联绵解释颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注淮南子所涉quot堪舆quot句参见隋书#x2022经籍志而综观淮南子；风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称。
我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗道光丁未于京师遇李振宇乐亭人，执弟子礼，得玄空真传著三元地理辨惑问答一百则内中有地理十不葬堪为地师箴规，自号洒洒落落布衣沈绍勋我国清朝时期著名的堪舆大师；风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，所以慢慢兴起了一种职业叫风水顾问，那么什么。
曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，是一代风水宗师杨筠松的首座高徒，他是在隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道，并与杨筠松赖布衣和廖金精同被后人尊为风水形派四大祖师曾文；许多中国人到国外留学工作甚至定居时，常常能惊讶地发现金发碧眼的外国人竟捧着中国的风水罗盘自己为自己的别墅或者办公室测量“环境是否阴阳平衡”风水罗盘不仅仅是风水师用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港台湾东南亚及北美华人。
中国古代四大堪舆地师是谁
地师应该是看风水的 丹青是画家 滑稽之辈 应该是能言善辩论的辩士吧 善御之人是指司机，古代善于驾驭马车的人 可参考以下资料 上句王良造父都是古代善于驾车的人王良和造父都是春秋时善御之人，淮南子记载。
罗盘，是中国古代四大发明之一，又名风水罗经，主要是由盘中央的磁针和一系列同心圆组成，每个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解在生活中我们常见的是在婚庆或者丧事，农村住址选取时用到看着那么。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为。
风水形派四大祖师杨救贫曾文辿赖布衣廖金精 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁854，卒于梁贞明三年丙子岁91。
中国古代四大堪舆地师是哪四个
1、广东大海作明堂，洪福滔天作圣君固是天子地，万世着帝袭赖公并点评曰此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出丞相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记龙之为灵特超，星之为光不朽。
2、风水形派四大祖师杨救贫曾文辿赖布衣廖金精 四大堪舆祖师 杨筠松 名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”窦州人生于唐文宗太和八年公元834年，死于唐光化三年公元900年杨筠松为唐僖宗朝国师。
3、赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，传世有催官篇等结束语我国的传统风水理论，追求人与天地万物的和谐共存，是调整人与自然相互关系的一门学问，它历经。
4、二杨公高徒曾文辿寻定堪舆人世居宝地隐修 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆。
5、人如其号，性情如风，侠义心肠，喜欢结交朋友，且出手大方，在上天庭的人缘极好，但看不惯裴茗把明仪当作自己最好的朋友，谢怜则是“第二好的朋友”由于风水二师常被供在一起，风师像被人雕成了女像，又逐渐以讹传。
6、赖布衣和曾文辿刘江东廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师赖布衣着有催官篇四元天星旅万集绍兴大地八铃三十六铃等书，但均已失传，现传世的仅有催官篇催官篇分龙穴砂。
