西安风水大师祈福堂丁吉虎摘自放水歌若论门庭先论水，家道兴隆从此起中堂天井两分流，引得外人相窥视其次精详总出水，水要流行须吉位阳山宜放阳字水，阴山须放阴水去合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利假如坐；明代文安人张茂刘六刘七，高举“英雄吞海岳气势转乾坤”的义旗，威震大江南北，震慑了封建王朝名振华夏的一代武术宗师董海川，于清末创立的阴阳八卦掌享誉海内外，最近被批准为省级非物质文化遗产明清著名的书画家。
“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族”玄机赋曰“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”；杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙水向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。
刘七公墓风水图片
廖瑀范越风厉伯绍刘淼叶七挑夫邵庭监及刘江东二，亦是关门，现在说起杨公及其风水传人，很多风水爱好者甚至业内人士，只知有三僚村的曾廖两家，而作为杨公风水在传承和发展上做出较大贡献的杨公嫡传刘江东，竟然少有人清楚。
刘开七公墓地风水
1、风水宝地意思是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺发财，可令后代富贵显达通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺发财，可令后代富贵显达严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标。
2、杨筠松风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大。
3、随着人们认识水平的提高，风水在们生活中变得越来越重要了，大大小小的事都运用的到风水学，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，今天们就。
4、“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整保留延续至今当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的。
5、后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912913年，尚有。
