明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本堪舆漫兴就是托名于他 清代 设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位清东陵南北；堪舆漫兴上说“穴前余气受从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶”内明堂不可卑下潮湿，要无流泉滴沥无圆峰内抱无恶石突怒 一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结穴而无内明堂者，如穴结。
堪舆漫兴云“本身有手为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正脑，仙宫逆转即无关”举一例而触类旁通，图具下图片 钳穴即廖公所谓者开脚穴也要求顶头端圆，两边界水明白，生气融聚于钳口而葬之者吉最；堪舆漫兴 作者刘基 山祖昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中分布九州多态度，精粗美恶产穷通水源南海长江鸭绿江，黄河四路水汪汪界来三干分南北，消息机关在此藏北龙北龙结地最为佳，万顷山峰入望涯鸭绿黄河前后。
你以知是独山天马形又如何葬之不宜我看不但独还是断山风水家指五类生气不聚彝事不利的山峦郭璞葬经“五害不亲”注曰“五害者，童断石独过也”即童山断山石山独山过山；侧面低头贫如洗，斜飞破碎败如流 堪舆吃紧下关砂，发旺人财总是他若使下砂无气力，诸山如画亦虚花 水口砂 入山口诀有水口，水口有关地可寻忽见禽鱼游水面，定知有穴在花心 水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇捍门华表清。
历来堪舆家公认的始祖是秦代的樗里子相传晋代的郭璞著有葬书锦囊经，陶侃著有捉脉赋所谓捉脉就是捉“龙脉”后来流行最广的有水龙经等书籍明代的刘伯温也写了百数十首堪舆漫兴，其中列举了北龙；水城 指穴山周围水流环绕所构成的形势堪舆家认为，生气乘风则散，界水则止，水流能使龙脉止势，生气融聚刘基堪舆漫兴云“或问行龙何以止，惟看水界穴斯成”徐善继人子须知·水法云“夫水域者，所以。
风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂古明堂以洁净宽广藏风聚气为佳相地就是要选好明堂然后点穴，达到趋吉避。
堪舆漫兴风水图
堪舆漫兴论水之善恶云“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以。
黄妙应博山篇“”面前特立，命曰朝砂“”朝山是识别真龙的穴的标志撼龙经云“”最是朝山识正龙，高低只取朝山定“”又云“”朝迎若是有真情，此是其龙断不疑“”刘基堪舆漫兴“”大都。
堪舆漫兴论案山
1、堪舆漫兴上说“穴前余气受从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶”内明堂不可卑下潮湿，要无流泉滴沥无圆峰内抱无恶石突怒一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结穴而无内。
2、堪舆的解释1 汉书·扬雄传上 “属堪舆以壁垒兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 ” 颜师古 注“ 张晏 曰‘堪舆，天地总名也’ 孟康 曰‘ 堪舆 ，神名，造图宅书者’堪舆， 张 说是也”。
3、”刘基在堪舆漫兴中说道“明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌”地理醒心录·明堂上说夫明堂者，王者明堂也是为容纳诸侯朝拜之所阴宅集要·穴年明堂上说卜则巍。
4、则穴脚下成陡坎，水直冲泄下扣脚，谓之割脚穴，主贫寒孤苦，久而绝灭5刘基堪舆漫兴云真龙结穴有余气，如席如毡长更圆余气若无成陡坎，儿孙安得寿长年”风水五行学传人陈益峰北京，农历丁酉年五月十一。
