杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’著疑龙经撼龙经一粒粟天玉经都天宝照经天元乌兔经因为其。
据人子须知载，杨救贫著书有疑龙经撼龙经画夹图四大穴法立锥赋拔砂图胎腹经望龙经倒杖法九部据四库术数丛书九载杨救贫著书有疑龙经。
三僚全村皆习风水之术，自从曾文仙廖瑀从师于杨救贫以来，代代家传不绝，前以锦屏山为案山，金耳印斗为朝山，四围远近起伏如波似浪诸山皆为砂山。
在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大穴法拔砂图胎腹经望龙经等。
出自唐代杨筠松撼龙经，杨筠松用九星凶吉贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼所写的一本风水学书籍原文如下缠多不许外山走，那堪长远作水口护送托龙若十全，富贵双全真罕有寻龙千万看缠山。
八煞黄泉用来判断宅的来水去水的吉凶，甚为灵验，故凡习风水的人，对此应予重视并精熟才行在罗盘地盘正针的靠2救贫黄泉与八煞黄泉的立向所对应黄泉之向是完全一致的，八煞黄泉针对来水，而救贫黄泉针对的是去水，一来一去。
若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握。
黄巢破京城，益窃秘书中禁术，与仆都监自长安奔虔化怀德乡今宁都黄陂爱其山水，遂居焉以其术授曾文辿刘广东一说刘江东，世称救贫仙人卒葬雩都今于都寒信峡药口坝，今呼为杨公坝著有青囊经。
杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”，这也是杨公风水理论的主要法则杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，著书立说，授徒传艺，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人。
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