观世音菩萨道家的慈航佛教的观自在道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应能够增加灵气和福业 东属木镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，道场在中央五庄观道术深厚精深，五行属土宜坐北；阳宅风水二十四山水法左水倒右，右水侧走巽坤丁吉山峰丙午庚三峰旺丁，乙丁壬 回峰科甲，巳峰大富贵寅峰主贵未峰主富二十四山各属五行图黄泉坤曜辰劫巳杀申生卯旺亥二十四山向五行作灶图八宅宜。
中医理论有借鉴五行之术，观天相当于欧洲中世纪的占星术，在中国常常与周易一块使用，五行理论也是从周易里出来的，法术是道家的东西，主张通过修身养性达到长生的境界，堪舆即风水，也是通过周易与五行之间的相生相克解释。
堪舆之五行山形
1、在我国一般指东岳泰山位于山东南岳衡山位于湖南西岳华山位于陕西北岳恒山位于山西，另外还有中岳嵩山位于河南五岳中代表水元素北岳恒山。
2、凶煞化解离不开五行相生相克，看劫煞位在什么方位，采用泄其凶气为上策。
3、准确的说是五行山，在山西五座山峰相连，代表金木水火土五行，故称五行山西游记原书描写也是说压在五行山下，丝毫没说压在五指山下只是如来以五指化五行成山，所以人们以为是五指山真正的五指山是在海南。
4、四大局酌拨砂按坐山拨拨砂以坐山为主，用天星二十八宿为真正的分金坐度，各宿坐度多寡不一，山峰有大小之分，必须坐度恰到好处，方见真功夫，真本领。
5、在不知自己喜用五行的情况下，也可以从大的布局上进行适当的调整，一般来看，坐北朝南，或坐东朝西是比较常见的坐法，其中坐北朝南较利事业，比较适合公务人员，而坐东朝朝西较利财富，比较适合实业人员！还可以根据生肖属相。
6、史记将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰罗罗日课玄空。
7、理气方面必须是以穴的座向分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金使其福泽后代，荫益子孙平洋堪舆更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实平洋堪舆追求的是风吹水激寿丁长，避。
8、堪舆中的五行分星气五行和地气五行星气五行又分玄空大卦五行，和九星五行前者出自64卦的八宫表，后者出自陈抟老祖所传的河图洛书地气五行的话又细分座山五行，72地纪龙五行，60分金五行，和120分金五行其中座山五。
9、墓地风水二十四山向哪个向对辛酉年生人好 辛酉年纳音五行为木，可以选择巽山乾向，即坐东南面西北为八运旺山旺向，丁财两旺 乙肝两对半 序号HBsAg 表面抗原 抗HBs 表面抗体 HBeAg E抗原 抗HBe E抗体 抗HBc 核心抗体 临床。
坐山五行所属歌快
1、辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗 6，论24山吉凶是以天星五行论还是以正五行天星2113风水中， 如寅位之吉凶，是以阴阳二宅座山5261之天星五4102行与寅位天星五行的1653生克关系而论之寅位天星五行水生座。
2、黄泥山，军五行属木剑五行属金狼五行属火马鞍山脚下的园艺博览园内湖泊环抱山而接长江，故而五行属水黄泥五行属土五行排列依次为木金火水土对应的方位是东西南北中是南通的风水福地。
3、土行山，土行山的山顶基本上很平，左右开阔山的相生相克，山的剥换 俗话说千里来龙，由此可见山脉的崎岖蜿蜒，山的形式随着山脉的延伸不断变化，不同五行的山连在一起，就会形成五行相生相克五行相生相克关系如下金。
4、五行山又名五座山，位于昌平与延庆交界处，地域广大，环境夏季天气凉爽负氧离子高景色秀丽还有数百年的李子树，既可以吃，又可以熏衣服还有山泉，高60米，水资源丰富五座山辖区有两个文化两点一个是古战场长城。
5、山体俊秀，坡度由高到低，好像人的手臂伸长抱住胸膛一样，左前方的龙砂要比右边虎砂要长和稍高，这才是好的地理风水龙砂要长和要有精神，盘得越远越好，若能朝着玄武主山来个小弯，就称为龙祖山，这种地理风水就更好 3右边的。
6、它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通因此堪舆风水与人之命运休戚相关从。
