一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是太极泛存观场气万有观场气导引观1太极泛存观风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。
回答是物品能放在它应该放的地方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内又如坐北向南的两进铺位。
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆是研究人类赖以生存发展的微观物质空气水和土和宏观环境天地的学说因有风水著作青囊经青鸟经影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“。
清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派三合派玄空派八宅派翻卦派赖公五行派洪范五行派摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别 1 形势派 最早以形势论吉凶。
孔闻星 ，地理五诀赵九峰著 ，地理辨正 蒋大鸿著，地学仁孝必读周梅梁编著 ，地理冰海 玄空本义谈养吾著， 玉函通秘 地理辨正揭隐 阳宅十书 阳宅大全 八宅明镜 阳宅地理风水全集等。
其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系古书载气乘风则散，界水而止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水又说“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最而其中以得水之地为上等，以藏风之地为。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”清人范宜宾为葬书作注云“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”这就是说，风水是古代。
气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水周易风水清人范宜宾为葬书作注云无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为。
”清人范宜宾注云“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”此即风水得名的由来‘风水’主要是指古代人们选择建筑地点时，对气候地质。
