2形法形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水，有一条。
1形法形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之。
风水看“峦头”是看山水的形势来判断生气之所在，山环水抱山明水秀的地方，大多是生气“聚而不散，行而有止”以结印等萃取生气滋养从而可以得到风水好地故风水之道，取之地势形穴，足以纳水，而水不我去足以藏风。
平原区出面，而不论龙虎先看明堂，后看山向 看龙虎，看入场落在何山方，有山以山为龙 无山以水为龙，有山以山为虎无山以水为虎 青龙开口案，家财斗量金青龙似把枪，并水置田庄 青龙抱明堂，定主旺牛羊青龙似筒笔，妻。
1峦头派又分形象形势形法等三个门派2形象，把勘察时所见到的地势形状，比喻成形象相似的动物或物品3形法，看比喻出的形象对穴的场所引起或带来的吉凶4形势，以地理形式，主要是以龙穴砂水配合。
峦头主要包括砂和水砂是指穴场前后左右之山峰突出物或丘阜根据砂在穴场的不同位置，故有特定之称呼，以便于区别砂主要的作用在于护龙，护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之。
相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地阴宅风水精华无非以上六点虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅。
风水峦头学是以形态来观察风水的，其地理五要诀为“龙穴砂水向”，即“觅龙点穴察砂观水取向”其要求为“龙要真砂要秀穴要的水要抱向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据。
阴宅风水精华无非以上六点虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要性所以对于平原，墓地只要能够找到ldquo背靠前兆rdquo的地理位置，便。
以大门为标准，背对大门右手是右，左手是左。
峦头风水判断吉凶祸福经验 多怪异之地 东北不吉，巽丙丁三阳不照，幽暗，门前怪树，芭蕉树年久了可以成精作怪，附近有坟，有古战场，床被压，还有房子两肋开门，门前形峦如怪蛇等有火灾之地 一般是离方有尖的火。
风水峦头学上的开面与开帐有伺区别风水分为“峦头”和“理气”这四个字，是风水学的核心和精髓风水中所谓的“峦头”就是古代的环境建筑学中，能藏风聚水，自然环境中最有利的地方我们把风水分为形峦和理气两。
风水峦头和理气是看风水必备知识，看风水基本就看这些东西简单点说峦头就是砂和水的问题，理气就是通过罗盘测量或其他方式进行排盘，从而得知宇宙能量炁的运行轨迹两者配合完美便是所谓极佳风水。
空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要性 所以对于平原，墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置，便一样是好的风水之地所谓“高一寸为山，低一寸为水”，能找到一个能代表“靠山”的地势一样也就是“。
另外峦头方面，钟义明先生的地理峦头实务是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂 三元九运玄空地理考验注解也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的套书，增加点风水常识，共10本。
这个行当的传授，基本还是遵从古老的师授徒学，而且门派众多理论晦涩难懂，另外风水理论的本身是建立在诸如阴阳五行等等这些理论基础之上的，所以自学的话，只能从基础学起，至于要更高层的学习，还是建议拜师。
下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成博山篇是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典雪心赋系唐朝卜应天所著是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法峦头法风水的经典。
第二i掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定若果说你东西南北就不知道，就没法看风水知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名。
