还有寻龙需分九势，九中龙势中有回龙出洋龙降龙生龙巨龙针龙腾龙领群龙来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴 风水首先要看龙龙即使龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向，起伏，转折，变化其中主山；风水业内公认昆仑山是“万山之祖龙脉之源”，是龙中的祖龙根龙龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙干龙支龙叶龙一般龙脉灵气聚集之地开花结果被认为是风水。
所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量如果穴位点在了龙脉的吉位上，就能够吸收龙脉的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛然而如果点穴在龙脉；每条大龙脉都有干龙支龙真龙假龙飞龙潜龙闪龙勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向龙脉的形与势 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观势是形之崇，形是势之积。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观势是形之崇，形是势之积有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内势如城郭墙垣，形似楼台门弟势是起伏的群峰，形是单座的山头认势惟难，观形则易 势为；1生龙 生龙的表面现象，枝脚活泼向前，行度摆拽，左右轩昂，皆有生气这种龙最吉，结穴必然端正，生龙至祖山发足以来，大顿小伏，如生蛇渡水，一直飞到结穴地，左右有脚，入穴端正分明，多是融结富贵大地2强。
祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍根深枝繁叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出 古人有云“点高三尺出宰相，点低三；所谓龙脉就是山川，河流等地势的走向龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”五吉星峰结穴方式各异要根据来龙剥换的星峰。
龙脉堪舆学一书
怎样才能学好风水堪舆术 俗话说“不会算命误人一世前程，不会堪舆误人一家性名”，这绝不是危言耸听堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术，每一个习堪舆术的人都要从这个高度来重视这个问题 学习堪舆难的原因，主要是堪舆。
中龙由岷山入关中，至秦山入海南龙由云贵湖南至福建浙江入海每条大龙脉都有干龙支龙真龙假龙飞龙潜龙闪龙勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形。
昆明是中国又名的春城，鸟语花香，四季如春，很多人都慕名而去，就是为了一睹它的风采，在 城市风水 学中，龙脉与风水是决定一个城市的盛与衰，那么你知道昆明的龙脉在哪里，风水如何，接下来我就带你去看看 古昆明。
龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙察砂观水点穴立向”龙就是地理脉络，土是龙的肉石是龙的骨草木是龙的毛发寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉阳二宅全书·龙说云“地脉之行止起伏曰龙”撼龙经云“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身龙神二字。
堪舆中将山脉喻为龙脉，“指山为龙兮，象形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”龙脉有分支大小长短，故谓龙犹树，有干龙枝龙的区分真龙周围通常有。
第一步，觅龙就是看宅地是否背靠龙脉大山龙，在风水学中指的是大山脉脉体高，气势雄伟，如奔腾状脉尾长，藏气之源这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向看。
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风水中的“龙脉”思想，与现代地质地理学中关于山脉水流与岩层的走向问题是一致的，其实就是中国的风水地理学中国的风水地理学有数千年的实践经验，对山川河流地质地貌山脉走向水土关系进行了大量的研究，有大量关于。
风水 龙脉 大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累 成语“来龙去脉”就源于此山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势风水学把龙势分为5种#xFFFD0#xFFFD2#x。
