赖布衣和曾文辿刘江东廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师赖布衣着有催官篇四元天星旅万集绍兴大地八铃三十六铃等书，但均已失传，现传世的仅有催官篇催官篇分龙穴砂；1堪舆鼻祖杨筠松2堪舆圣地三僚寒信峡杨仙岭3堪舆文化的世代传承七“知行合一”一代圣人王阳明在赣南立德立言立功 1周敦颐程颢程颐在赣南南安创始宋明理学，周敦颐在赣州写作爱莲说。
而杨救贫是生活在唐末，在赣南从事风水实践的风水先生他与其传人开创了江西形势派风水术，在宋至明清的发展过程中，不断完善，广为流传而兴国三僚村的名气更是全球闻名，三僚被誉为“堪舆文化的发祥地”“中国风水第一村”“风水；不但赣南，在广东福建广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑。
风水堪舆，是独具中华民族特色的文化遗产，是古人留下的宝贵文化财富 在风水学的历史演变中，在各地曾形成不同的风水学派，赣南风水就是其中不可忽视的一支力量 那么就让 风水知识 为你诉说，赣南四大堪舆祖师的故事。
赣南四大堪舆祖师谁更厉害
赣南还是理学和心学的重要形成地 此外，赣州还有着国家历史文化名城中国魅力城市，有着千里赣江第一城江南宋城客家摇篮红色故都世界橙乡世界钨都稀土王国堪舆文化发源地等美誉 赣州是中部首个执行西部大。
而杨救贫是生活在唐末，在赣南从事风水实践的风水先生他与其传人开创了江西形势派风水术，在宋至明清的发展过程中，不断完善，广为流传而兴国三僚村的名气更是全球闻名，三僚被誉为“堪舆文化的发祥地”“中国风水第一。
当堪舆和风水这两个字产生联系时，这种神秘感又转移到了堪舆上一学期堪舆文化的学习让我对堪舆文化又增加了新的认识和理解堪舆也是一门科学，其实堪舆中的很多现象都是与科学挂钩的并不是江湖上的人们所说的神乎其神。
堪，天道舆，地道堪舆即风水，中国传统文化之一史记将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水然或有称“堪舆”不只看风水。
后来得到杨公亲传“青囊秘籍”并在三僚开基着书立说，为弘扬风水文化，供子孙世袭此学三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
随着人们认识水平的提高，风水在我们生活中变得越来越重要了，大大小小的事都运用的到风水学，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，今天我们。
宋朝赖布衣赖公题留大明山 山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公。
赣州是江西省三座国家历史文化名城之一中国魅力城市之一，有千里赣江第一城江南宋城客家摇篮红色故都世界橙乡世界钨都稀土王国堪舆文化发源地等美誉2012年6月，国务院正式出台国务院关于支持赣南等原中央苏区。
杨筠松被尊称为中国风水术之祖师，杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛杨公及其高徒所堪定的古坟古墓历经千年而不衰。
赣南堪舆四大风水师
1、不但赣南，在广东福建广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字历史是最好的证人，事实证明杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，杨公风水有了用武之地，并逐渐影响到整个中国随着时代的发展，科技的进步，风水。
2、杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速流传，起初在赣南开始兴起，近而影响到广东广西福建等地，经过一千多年来人们的大量实践，不知不觉使到杨公风水术给后人留下了许多珍贵的历史和文化遗产杨公风水术是堪舆学的主流和旗帜。
3、曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，是一代风水宗师杨筠松的首座高徒，他是在隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道，并与杨筠松赖布衣和廖金精同被后人尊为风水形派四大祖师曾文。
