1、刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有三宝经一书传世刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之刘江东去世后，葬在上老村下山虎形与其父同葬，坟墓至今。
2、唐末兵荒马乱，科举不继廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术杨救贫在兴国宁都于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法有一次，黄陂。
3、曾正平 我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣，赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿林地水，林授曾德火 孔昭苏19041981字圣裔，号昨非 广东五华县人 我国民国时期著名的堪舆大师 光绪三十年生，曾先后赴粤桂苏平津。
4、宋朝赖布衣赖公题留大明山 山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公。
5、杨筠松这位风水大师亦即当之无愧的规划大师对赣州城的规划建设完成之后，赣州的城市格局基本上已确定下来”赣南卢氏族谱？卓公祖序载“卓公葬于八都球田龙岗背，坳塘长冈尾，旗形酉山卯向夫人曾氏葬于本里韶潭盘龙形乙山。
6、三僚风水，与其所代表的赣南形势派风水，是中国风水的主流思想由于历史原因，这个地方的风水传统保存较好，名家辈出，至今依然拥有极其广泛的社会影响力三僚风水主要成就有开派祖师杨筠松，廖瑀曾文辿集大成者有明。
7、杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’著疑龙经撼龙经一粒粟天元乌兔经 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己号公安，著青囊序文迪于经纬。
8、赣州风水大师刘方正老师的书我读过，他每年的风水通书真棒，精确度好，没有功夫是推算不出来的风水师用过他书都说好听人说他人刚直，义气，是一代风水大师风范人我没有见到，读过四年他的作品听人说他批人日课。
9、出自唐代杨筠松撼龙经，杨筠松用九星凶吉贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼所写的一本风水学书籍原文如下缠多不许外山走，那堪长远作水口护送托龙若十全，富贵双全真罕有寻龙千万看缠山。
10、我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣，赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿林地水，林授曾德火孔昭苏我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人曾先后赴粤桂苏平津，从三合三元玄空大卦等。
11、曾文辿廖瑀字伯禹，刘江东刘七碗黄妙应厉伯绍叶七刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术杨公风水重形势重龙脉。
12、杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’著疑龙经撼龙经一粒粟天元乌兔经 风水对联自然山水好风水 ，天地乾坤良云天横批风生水起，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
13、通过周易平衡变通技巧，在江西赣州三僚村交流学习易经风水时，运用易经基础独创‘旺图技术’，前些年在青岛湛山寺明哲长老的指导下创立了‘升命学说’，求前大师颜廷利先生还在中央‘一带一路’‘中国梦’等规划建设方案上。
14、明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵成祖献陵仁宗景陵宣宗裕陵英宗茂陵宪宗泰陵孝宗康陵武宗永陵世宗昭陵穆宗定陵神宗庆陵。
15、杨筠松自小就通读经卷，是一名优异的风水师，他最善长的是看龙脉而那时候赣州市有一名叫卢光稠的义军头领，他听到杨筠松到来了赣州市，因此花巨资将其聘用来到府上卢光稠利欲熏心，早已有即位之魂，因此他期待杨筠松能。
16、杨公风水，是形峦理气造葬择吉兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则在形峦上讲究形势情方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。
