1、郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了中国古代风水学大体可分为四类第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学；余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头中尾等功夫秘传 三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老，杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”；一“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨筠松公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴阳；“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整保留延续至今当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的；发扬光大征求高曾意见，让杨公风水学刘江东家传囊金宝典一脉传承一套风水真诀呈现于当下此乃一代“宗师”魅力至今，体系内外已上千人直接受惠正统杨公风水，造福社会主讲老师刘国胜初心正得已实现；北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长现任首席总顾问，国际易经杂志原主编现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人上世纪七十年代中期开始研易；时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公为何这样讲呢好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了一七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
2、详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤；默认分类 20100412 221928 阅读302 评论0 字号大中小订阅 为了展现杨公择日的神奇，现在在杨公阴阳风水易理日课的基础上解读杨公阴阳学之奥妙众所周知，杨公阴阳学三元玉函经为后世学阴阳学的典范，在学术高度；杨公风水术承继了晋代郭璞”乘生气“的堪舆学精髓，强调龙水向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。
3、一“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨筠松公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴阳宅；007张志春，中国河北人，著名易学风水专家008颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家009许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专家010杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专家011李居明，中国香港人，著名易学风水。
4、好了，关于杨公风水们就聊到这里，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身与环境和谐健康相处的学问风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解；在与易友的交往中，经常遇到易友问到“风水学到底要学些什么”这看是简单的问题如果处理得不好，就会让易友不知所措，风水伪术横行，风水书籍汗牛充栋，到底从何学起“其实风水术发展到今天不仅是初学的易友对风水术；杨公风水术的水土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙为什么水龙最多这与中国的风水大局有关中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴赣；曾是指杨公的高徒曾文辿郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了中国古代风水学大体可分为四类第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学；杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙水向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。
