中国风水学在很多百姓眼中被称为“玄学”，上至帝王对宫殿寝殿墓地的选址，下至百姓在住宅村落墓地的选址，都会请风水大师来个我们相看那么中国风水到底是以什么为根据，在什么理论基础上起源的呢？ 中国风水的形成由来已久源远。
风水的理论依据是什么是否具有科学性人体生物节律学指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。
讲求的就是利用环境来改变环境风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学从现代科学理论来看，风水学是地球物理学地质学。
2理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行八卦河图洛书天干地支，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学，那将会十分复杂如果你想学这类风水，那么你最好选。
简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天宇宙太阳等与地地球地理环境及人人之居所所卜葬之地与时天地之元运盛衰万物之生老病死，可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好。
1 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物环境中的每一个整体系统都是相互联络相互制约相互依存，相互对立相互转化的要素风水学的功能就是要巨集观地把握各子系统之间。
风水活动遍及民间及至皇室明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段所著地理辩证是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论彭祖弟子青衣说“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成晋人郭璞葬经解释风水“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。
