杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机；杨公风水排龙诀在测入首龙之后，第一步就是要进行排龙先天为体，后天为用所以玄空风水讲究体用结合若排至凶龙，就算后天立向得合局，零正配合的再好一旦元运过后也有凶败之事发生排龙口诀及推排方法 1；杨公风水属于哪一派杨公风水属于风水学中的形势派杨公风水学是形峦理气造葬法择吉配命重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术 有争议的说法是杨公风水是玄空三元三合各大风水之首，这一；玄空风水学基本理论 因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”；本人从事风水研究二十余年，对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高，最得用所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派，过路阴阳等学派，所做风水成功率极高。
“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失以排山掌诀来定，二者有天壤之别“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也山水合阴阳；一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一第二要理好，理即理气，理论，所谓的理气也有很多，有深浅上下之理，有精微玄妙之理，如三合四局为风水文化的粗浅下层之理，如纳甲夫妇净阴净阳玄空；杨公风水里面不讲究元运正宗杨公风水，是讲形法，峦头风水的根本不用诸如玄空风水之类的理气风水再者，杨公为唐朝人，当时罗盘，是很粗陋的，而玄空风水，要求罗盘非常精细，所以玄空风水不是杨公的风水术；无非是形势和理气两派形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有 所长，但上升到一定层次，其结果效应却是一致的，可谓是殊途同归 当今风水门派不过八宅玄空杨公风水和过路阴阳四大派系当然。
“玄空”解析玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替国家之兴衰怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的；后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区 风水传说 九天玄女前世。
杨公风水是根源，不过由于明清时期许多流派以杨公之名著书，其中真伪难辨，不过只要不是伪风水，原理都是一样的玄空飞星是风水学一个流派而已要学习的话可以从此处入门；杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气的说法二玄空风水以排“三元九运”为基础来论“元运”，比如大运为上元中元下元，每一元运为一个甲子 即上元中元下元各为六十年，上元中元；玄空风水和杨公风水哪一种比较好 5分 何为“玄空”不知大家是否清楚，没听老师讲过杨公记得以前有老师讲过 玄空飞星是很少用到的，在风水上讲是一种死地而后生的用法，对屋宅风水来说是没有办法了才用到的一种技法，就像给人看病。
风水体系，各有千秋，虽然各门派互视为敌，但你要用互补的心态去看待专业的风水师会参考并综合几个方面选出更好的方案没有哪个比哪个好，这种东西比的是人的水平，而不是体系就象太极拳和咏春拳，要看谁和谁打；首先这个问题的问法就存在错误因为杨杨公风水在应用中，首先比较注重三般卦，也就是玄空飞星盘中的运山向三星排盘，说白了就是玄空星盘也就是说玄空风水是在杨公风水的理论框架下又独重理气的一种表现。
当今的风水学界比较推崇玄空风水学，认为它是目前各风水学门派中最准验的因玄空风水布局收到奇效的事例比较多，加之玄空风水学相对来说比较难学，需要有深厚的功底及灵活运用易学的能力，又有秘不外传的规矩，所以充满了神。
