1、有佛在阿难问事佛吉凶中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶看风水择吉日等活动因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套相反，如。
2、有一句话叫风生水起化运来所谓风水我的理解就是顺其自然，就有好运逆天而行就有恶运佛法就是教化人做人做事尊重自然，顺其自然，和谐自然在这点上有关系但是古之圣贤，理相同，言却有异在理论产述上，不。
3、没有冲突，信佛修行也要有地方吃有地方住，吃住的地方都有风水而好的风水宝地，更有利于开窍增智坏的风水，对修心开悟不利。
4、没有直接矛盾佛教讲，”依报随着正报转“，就是说，过去积德行善的人，现在就会有很吉祥生活环境过去作恶多端的人，现在的生活环境就不会吉祥 所谓”依报“，就是指人生活的环境，相当于民俗中所说的风水但佛教。
5、应该说风水是一门人与自然之间的一门学问，可以理解为易经的分支学佛教和道教表面上来看是宗教，但里面的学问是很深的，很多的人穷一生的精力都难窥其奥，因为他们是建立在修证基础上的，佛门追寻的是超越三界，斩断轮回。
6、风水，佛教里叫做“依报”，就是指人生活的环境 佛教中常言“依报随着正报转”，就是说，一个人生活和事业环境的好坏是与此人福报密切相关的，如果他修的福多福大，他遇的风水必佳 依报随着正报转，通俗地讲，如果精进持戒修行，提升。
7、佛教深奥无比，它就象大海，用广阔的胸怀包容一切，风水是佛教研究领域的一个分支，后来不幸被迷信的或蛊惑迷信的人为赚钱所用，所以现在人们一提及风水二字都认为是迷信或骗钱活动，其实风水学是一门很深的学问，象建寺庙建各种。
8、不矛盾佛教徒和尚是不能做命理风水的事情，但是相信命理风水的普通民众是不妨碍信佛的佛家讲究因果，是人生的更深次的关系，是大道命理风水是人生活在世上的表象，是小道简单地说，学佛追求大道，是做长线，学。
9、佛教高僧尚且相信风水的调节补益作用，我们尘世区区一介草民，无佛法之修炼之功，对各种邪煞免疫力当然更低，要强化自己的运势，就要借助外界力量提升自己生命能量风水运用得妥当，可有益身心健康，促进你处于一个和谐和自然。
10、佛是从印度传进中国，因佛教思想适合统治者所在唐朝后广大流传扩展，佛现成中国主流教，主要问题去问百度，道教是中国自己教，为什么被佛占上风，因道教思想人人平等不如统治者心意，被打压而抛弃要学风水只能弃佛信道，学。
11、展的一种方法人相又分为面相与手相两大类，通过观察面手部的纹线与气色而了知人吉凶病理 的一种方法家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术墓相风水。
12、首先，我也是10几岁就开始信佛了~从我的观点来看，佛教是几大宗教里最能包容外教的一门宗教~佛家讲的有亮点，一为因果，二为大智慧~因果是大前提，大智慧是佛家所有典籍里追求的最终目的~其次，不会冲突，风水一。
13、佛教是讲因果，因就是你的业力，业力是前生造的，前生造的什么业，今生受什么果报用现代物理来解释，业力其实就是自己身体里的磁场，风水则是空间的磁场风水可以影响人的身体，是有道理的这个并不是什么封建迷信。
14、风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件 依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报风水也会随之改善。
15、一个人一出生基本上决定了这个人的层次与格局，就像载的树，你是松树还是桂花树是不能改变，你能改变的是松树栽在哪里或者放点什么肥料使这颗树能长得好一点而已放肥料的过程或栽在哪里这就是风水和起名的任务了在树。
16、看风水是否能真正改善命运呢在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的风水是观察阳宅活人的居住和阴宅埋葬死人的地方吉凶祸福佛法认为依报随正报转正报有福，依报必然会好正报无福，依报必定坏所。
