1、而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，易经就用天地风雨雷电山海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系而风水，是易经；古代的风水术汉代称之为堪舆，唐代称之为地理，讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图洛书，应该说与易经有着一定的联系如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的 个人对家居风水的一些传统说。
2、风水则是一门基础理论来源于周易几乎全盘接受了上述道理，又有自己独特理论和方法的对人类建筑进行吉凶评判和趋吉避凶建议的实用学术体系，大致是一种“术”所以古人把风水划在“术数”类的范畴，和算命看相一个层面；风水是易经在方位上的应用，是人们生活行为的指南阴阳是易经的核心风水与周易，也是风水的关键风水学首先要解决阴阳问题在过去的一些风水节中，都说门主灶很重要指房子的主卧室，炉子指房子的厨房其实；风水与易经有联系，但是，风水于易经研究范围不一样中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期雏形于尧舜时期成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验朝阳光避；两者不一样，但有很大的关联 周易又称易经，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍风水学是以易为基础的htm。
3、易经和风水具体的关系易经和风水是为整体与分支的关系，它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放；当然有关系，风水的依据就是二十四山向，二十四山中又包括天干地支四维，这四维就是易经的乾坤艮巽四卦所以风水的根就扎在易经之中，没有易经也就谈不上风水了；给人看风水的人基本都引用易经条目，很少有例外为什么是易经上篇也说了，在天和地这两种特殊的状态下等于是这个方程有一个变量固定了，也就是乾卦下，固定了天的位次，于是移动六次地的位次，推演出可能的。
4、个人对家居风水的一些传统说法有什么见解，比如，卧室的灯不要在床的上方洗手间的门口不要对着床结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利这种说法跟周易有关联么周易是如何帮助我们去衡量家居风水是好是坏。
5、易经似乎包含不了所有风水的问题所以风水不应该说属于周易~但是风水重喝多知识是易经里边可以找到的！只能说风水和周易之间关系很密切，风水没有周易博大精深，但是周易也不能完全包含风水吧；周易与环境风水的关系？周易是中华民族思想文化哲学的总源头，儒家道家的思想文化都来源于此周易的理论思想也是环境风水学的理论基础它的先天八卦和后天八卦以及阴阳五行观念等是环境风水学的重要理论支柱，是判断；周易讲的是古代人们对大自然及人类社会的哲学思想，处理方法，探讨继发事件的方法 首先，易经与风水风马牛不相及 其次，风水算卦是后来的一些下层人的一直莫名其妙的寄托充满了神秘主意唯心主义充满了不可知论和悖论 哲学；风水是一门空间时间气流的自然科学，风水的理论依托与易经，易经做为群经之首，是中华几千年得出经验理念结果，广泛应用与古代及现代生活中；不是易经是古代高度数字化抽象的，用来揭示事物变化规律的书籍，根据这些规律可以推测未来，所以常用来占卜风水是总结了许多房屋的位置构造布局等方面的因素，对人的影响的书籍，根据这些经验，可以推测出房屋对。
6、易经有三本，周易是留下传世的一本，是文王对易经的理解另外两本是连山易和归藏易风水理论源于易经易经下面分出五个学术，分别是“山医命相卜”就如同公司的5个部门一样其中。
