气是风水学的核心气不光是风水理论的支撑点，更是风水应用的着眼点不明白这一点，永远不可能真正理解风水的真谛，更不可能真正掌握风水之道中国的风水学之所以是哲学，就是基于这一理念这与中医异曲同工中医的立。
其实风水中的气所指的就是势，这个气或者势没法具体来描述，只能根据实际情况来确认何为来气，何为去势到底是来势还是聚气，您是同修中人不讲也能明白，如若不是那就很复杂了其实这是堪舆中较高层次修为，不多讲了。
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分地理八十八向真诀将风分为几种，并作了注释第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就。
风水的核心 “气”还有这样的说法即不少人常常说到的“气场”与望“气”，这里谈谈望气，望气是风水学中的高境界风水中的“气”表现在现实生活中有“气色好”或者“气色不好”“满面紫气”或“满面黑气”。
无论经在家居风水还是在现代办公风水中，气的概念是风水的一个核心问题风水流派中有理气派和形式派之分，但是无论哪一种，我们以实践效果来看，一个环境如果没有生气气流不畅等，那么这个环境肯定对人不利这里的气。
中国古代气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程气的运动停止，则意味着生命的终止中医学的气概念。
答风水学是以气为核心的“气乘风则散，界水而止”你看，自古以来看风与看水的本质都是看气因为一个人身体上没生气了，就是人了没灵气了，就是庸人了没霸气了，就是怂人了没骨气了，就是孬人了。
气在人中，人在气中，气随着环境的变化而变化，所以人每时每刻都受环境气场的影响风水能改天命夺造化，风水能孕育皇帝，巩固领导者的地位，所以世代被帝王控制，作为王家最有力的武器之一，所以是帝王之术！二风水与人。
三合派认为，风水中的理气主要是，生旺墓三合中的阴阳五行生克变化，只以象论，不以数推三元派认为，风水中的理气主要是依乌免太阳到六诀来计算冬至坎宫起甲子，立春艮卦震春分，立夏巽宫顺甲子，离宫夏至定逆顺。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿村落选址墓地建设等方法及原则原意是选择合适的地方的一门学问风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，奇门遁甲主要是用于出征演兵出行预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测择日玄空推运混杂在一。
风水学中最神秘，最核心的是“气”这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源这种“气”不是能被感官出来的为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律研究。
风水学中最神秘，最核心的是”气“这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源这种”气“不是能被感官出来的为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律研究。
因此，风水术实际是“相气术”不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气避死气黄帝宅经云“每年有十二月，每月有生气死气之位正月生气在于癸，死气在午丁二月生气在丑艮，死气在未坤三月生在寅甲。
宅舍和人一样，色能反映气的旺衰，我们看到一所宅舍，有的感觉清新舒畅，有的暗淡闷气初学者可在远处看这两种宅院上空，就能发现两种不同的色泽，久而久之，自然就能掌握上乘的望气看色的知识 墓地也是一样，有的暗。
