房前土地庙，是土地庙后土庙，又称后土祠后土祠不同于土地庙，后土祠所供奉的后土娘娘，也不同于土地庙里的土地爷，一个是古老的总司土地之神，一个是掌管十里八乡的最低层小神；土地庙一般建在村庄的西南方或东北方西南方坤方也叫地府，一个是在东北方艮方，因为流传这么一句话，土地老爷本姓韩，不驻东北就驻西南土地庙又称福德庙伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑。
追答 主大道，放在东西路的路北；为了方便拜祭，大家会在仙人坟墓后方安立一个位子给“土地神”，这便是“后土”了后土原本是道教神名，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，亦名“承天效法土皇地祗”，这位掌阴阳生育万物之美与大地山河之秀的女神。
土地庙的位置，一般都座落在村口路边的空地上，距离住户也不远，并且在村子的东西南三个方向居多，也有及少数的，在村庄的后面有老话说住房，宁住庙前，不住庙后，宁住庙左不住庙右土地庙的建筑特征 土地神源；所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心紫禁城 阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙砂穴水明堂近案远朝。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相 墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代 建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带。
阴宅的土地神位置确定的方法
坟前庙后，地气得到调节，一般阴阳平和，都是很好的地方，大可不必谈虎色变庙，在过去修建的时候，一般都是挡住前方的煞气，所以庙前是凶地，庙后则是吉地好的阴宅，就是风水地的综合自然地理环境特征而言，理想的风水。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气一般坟墓旁边，往往都有一个后土或福神石碑，那就是一种土地公负责保护该地安宁土地神又有各种称谓包括 伯公大伯公福德正神福德老爷土地公公土地伯公。
不是在山顶，也不是在山腰，应该说是在山脊南面从莲岳路和仙岳路的十字交叉路口上山，有电瓶车可以坐，每人两元也可选择步行沿阶梯上山，从路口到山顶大概二十分钟左右北面从康乐路的禹州花园上去，十分钟左右到山顶；阴宅风水立向讲究和解析，一方水土一方神庇阴宅之地应依山傍水，前后有据，前后安宁山庙依存，可庇护一地阴宅风水立向讲究和解析，观天地之变化，风华可定星辰流转，华夏文明之中星辰乃映照先人居所，此乃长眠之泽阴。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映 “葬”字，形象地说明了这一观念死后入土，上面覆以植物今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花；若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅风水则不好如果是右低左高的地形，用作阴宅风水则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地。
后土原是总司土地的主神，与苍天对举，民间称“皇天后土”历代帝王祭祀后土的后土祠，是国祭土地之神的肇始之地在古代人们祭祀后土的习俗中，后土逐渐衍生出了土地神后土皇地祗等称谓汉代时，人们称土地神为“地母”；建自家房子建在庙的左前方风水好，庙为阴宅，自家房为阳宅，阴阳有别，一个基本原则是阳宅在阴宅“占左不占右，占前不占后”建自家房子建在庙的左前方风水属于好的范畴之内。
阴宅风水学入门知识2前朝后靠左右抱原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”；可以，但只能在左不能在右因为左为大。
而建筑环境事物则是要从阴宅周围的一些人工建筑的角度来看，如果在阴宅周围有什么事物会破坏阴宅风水则说明此地风水不佳，例如寺庙工厂公厕垃圾场等等，这些都会对阴宅风水造成破坏5看龙脉位置 我们把山脉或者河流叫作。
