一地形的讲究住房是每个人每天呆时间最久的地方，所以古人对住房的风水格外的讲究，凡是住房住宅，它的地形必须是左低右高，这样才能让后代延延不绝培养的都是人才地灵如果是前高后低的话，那么可以会导致主人公断子绝。
好的 风水 ，从感官上，能感觉到很舒畅比如你住的房子，人进入后就感觉到心情舒畅，精力充沛等感觉 坏的 风水 ，比如你住的房子，内部结构不合理，就感觉到，人进入后就感觉到压抑，心情不愉快，不愿意在家，在家不。
物古有天气地运天运地气之说，地运有推移，而天气从之天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常。
1财位不可以压，家中的财位是非常重要的，不可以有重物压着，财位一般指进门口的两个对角线2卧室或床位，不可以有尖角冲射或有凶的建筑在窗外相冲，这点对婚姻很重要常见很多婚姻风水不利的家庭，大多有此现象3。
二阳台阳台通常是采光排水的地方这个地方以明亮干净透气为最佳，所以我一直不主张家居的阳台是封闭式的如果这个地方的墙上出现青苔或一些锈迹黄迹，即使是因为一些铁器引起的锈迹，也极度不好一旦出现这些情况。
整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点 中国古代的黄帝宅经主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得。
在古代具体是看外六事内六事 外六事道路池塘坟堆亭塔衙庙桥梁等，又按其属性分成金木水火土五行来论吉凶 内六事门灶井厕床碓磨等 以上外六事内六事，各派大致如此现代社会虽然有很大不同，但。
堪舆者，是为风水者也风水者，其大家郭璞如是定义“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”“堪”意通“勘”有勘察之意“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道所以堪舆。
其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质地文水文日照风向气候气象建筑景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶避祸纳福的一种价值取向 风水学是我国古代建筑活动。
看风水的基本方法一看远处的山水考察风水，要看五百公尺以外的地方山水形态如何，看山水是否环抱有情，有没有凶山凶水，包括大型建筑等二看近处沙水吉凶看看附近的砂水，就是站在100公尺处，检查一个房子或坟墓周围。
风水师看风水包含内容很广泛，综合起来有三个方面，1命理分析，主要是看事主的命理五行信息或者卦象2，根据事主提供的信息来寻找合适的阳宅阴宅，这合适二字包含立向避煞等，3根据以上两方面的信息以及历法天文。
古代风水之术其核心就是阴宅风水，这个通了，风水就明了 一 八山总论 地理之道首重龙，龙看地之势也 乾山 乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿 坎山 坎山为阴阳始分之地，坎山高。
所以风水学还是比较重要的，它也是祖先留给我们的文化遗产那么风水学的古称是什么呢？我们又该怎么看风水呢？风水学的古称首先我们要明白，风水学在古代的用处风水，既不是风，也不是水在古代，它是用它的而一些原则。
但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同不仅认为人和生物有生命，而且认为天地生人各大系统之间组成一个整体性的大自然也是有循环轮回有新陈代谢的系统同时，把一个相对独立的生活空间也看成是一个有生命。
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形参考文献葬书 撼龙经 疑龙经 天玉经 青囊序 青囊奥语 都天宝照经 重校正地理新书 玉髓。
天文学地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱天地人合一是中国风水学的最高原则中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践研究归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学。
风水先生又说“既然不要九代状元，那可以荫育“万代香烟”李氏问“请问先生，万代香烟是出怎么样的人”风水先生答“万代香烟是说，荫育的后人，不为己，不为名，不为利，专门为百姓造福，得到万世百姓的敬仰，死。
