1、所以越学越远第四杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水。
2、只用天干，不用地支，水法皆然乾坤艮巽大神，甲庚丙壬中神，乙辛丁癸小神，谓之内三神寅申巳亥大神，子午卯酉中神，辰戌丑未小神地支不问坐向，放水来去并凶，逢太岁冲动则见祸依金木水 火土定吉凶，或往来。
3、杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧。
4、杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的一切祸福，皆在龙真穴的。
5、4 消砂纳水，使得能内乘龙气，外接堂气5 排水，是生入克出三神排水法6 择吉，阴宅的是补龙相化命，阳宅是扶山相主以上是杨公风水术最基本的秘传的内容之一只要你在选用风水师时多留意，就能清楚区别。
6、杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法得不到真龙，砂水皆不为我所用。
7、故消砂纳水为风水首重，但是此道深奥难明，没有师傅传承很难搞懂风水之法，来脉为主砂，穴场周围的山峰为为从砂若从砂不收，则孤立无辅，不成局如果穴场周围凶砂高峙，必主灾祸，如果无法消之，虽龙向尽美。
8、1地盘用于立向在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 点在宅中阴宅太极点在坟顶中央而2人盘用于消砂看山峰楼树墙堆砌物塔烟囱等3天盘用于纳水看水。
9、消是去掉，纳是采纳消砂纳水，属于风水理法中对堂气处理的方法，是风水理气的名词所谓消砂，就是察审能用肉眼望见所有的外砂，外峰，与穴场之间的利害关系，作为是否采纳的依据所谓纳水，就是分析朝堂水与穴场的。
10、三阳水法秘诀 廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵其仙风道骨，呼山山响喝水水止，地仙之传奇，有史可验其风水术直追杨公，近代无人能及廖公真传秘本，年久未得窥视今有缘在。
11、杨公风水可兼不可兼向 就是申山寅向兼坤艮三分，不过这样兼是不利的，应该兼庚甲，至于什么情况下不可兼，实在是一言难尽，建议您多多学习，博采众长吧！ 风水罗盘的二十四山那一山为全木水火土？ 子水 丑土 寅木 卯。
12、用“挨星”七十二龙的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水 2杨公新派风水术是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣赖布衣在杨公天地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人。
13、杨公三合风水术杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫用“挨星”七十二龙的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水在理气方法上，杨公风水术。
14、杨公风水既重形势重龙脉，又重于理气易道学院黄金发大师，杨公风水第39代传人，杨公风水成赣南客家文化举足轻重的一个组成部分凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛杨公及其高徒所堪定的古坟古墓历经千年而不衰。
15、杨公风水阳宅择日方法方法有多种奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等最好以通用择日法为主，即选择以黄历董公象吉二十八宿都能通过通用的日时为主选择通用的日子一。
