五代十国 因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨 宋代 陈抟邵康节朱熹以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建；认为人要配合天效法天才能兴盛发展违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市村落住宅等与天象结合起来“法天象地”，力求“天助人助”“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”；风水，随着历史的发展越来越丰富多彩到了汉代，就有天地对应的“堪舆”之说，并引申出许多相宅之术魏晋时代又重视葬术，认为人死了以后择葬好地方，后代就兴旺发达，故有葬经当然也研究人居的宅舍，所谓“阳宅；唐宋时期，风水学普及最突出的表现是葬书的流行罗盘的广泛使用青囊奥语的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的隋末到唐时，李播李淳风；如何看房宅风水？住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄如何看房宅风水？住宅风水东南之位 旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞如何看房宅风水？住宅风水。
其实风水给人最大的作用还是安心，很多人找人帮自己看风水，其实就是想要安心没有人能够知道灾难究竟在哪一天会降临，所以古人对于自己前途的未知性以及对于命运的不确定性是很大的而在古代修建房屋又是一件大事，很多人都；中国风水学在很多百姓眼中被称为“玄学”，上至帝王对宫殿寝殿墓地的选址，下至百姓在住宅村落墓地的选址，都会请风水大师来个我们相看那么中国风水到底是以什么为根据，在什么理论基础上起源的呢？ 中国风水的形成由来已久源远。
住宅风水是中国历史悠久的一门玄术也称青鸟青囊，较为学术性的说法叫做堪舆“风水”最早见于晋代郭璞所著的葬书“气，乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”这是有关风水的最早；第一章 住宅环境与风水 一住宅风水 阳居阳宅风水同样分为形势及理气，两者相互配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地阳宅由内外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气 外观形势。
清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派三合派玄空派八宅派翻卦派赖公五行派洪范五行派摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别 1 形势派 最早以形势论吉凶；一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上；直到，唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难将风水传播到民间赣州这个地方天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了叫杨公风水杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深。
风水学，在古代又称为“堪舆学”风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素有许多与风水相关的文献被保留下来由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬；清朝时期的风水学，已经进入龙鱼混杂之地，但是在康熙初年由蒋大鸿为首的杨公风水又因地理辨正一书而扶正，后人称其为“三元风水”，但在蒋公逝世后各派又烽烟四起，有一百多家之多，但是都未的风水之正宗，有多部；不可否认，风水学在漫长的历史发展过程中做出了无可替代的贡献，无论封建社会的帝王将相，还是广大的劳苦大众都对风水有所以来，即便是在现如今的文明社会中，依然存在大量的风水学的忠实拥趸，尤其是房屋的位置内部陈设以及。
