1、杨公，是中国风水的祖师爷与弟子曾文辿廖瑀创立了中国影响力最大的风水流派赣派风水杨筠松，字益，号救贫唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
2、创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷曾是指杨公的高徒曾文辿郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了中国古代风水学大体可分为四类第一类。
3、可见袁天罡算的很准，说他是风水学的祖师爷确实是名至实归了，有才华的人不应该被埋没袁天罡真的很出名，很多小说也介绍过他，有些电视剧也会出现袁天罡，甚至于一些广播剧也会以袁天罡为主角来诠释，可见他在人们心中。
4、不过，清代之后的风水术士仍尊称郭璞为鼻祖，并认定郭璞作葬书郭璞做风水趣闻点滴 郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地。
5、就此看来，张飞能成为屠宰业的祖师爷具备了上述条件的第三条，张飞是历史名人，又是屠户出身，这样自然而然地被后人“推荐”成了屠宰业的祖师爷杨公筠松，字益，唐末人，唐僖宗时，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事后。
6、每个行业都有他们共同尊崇的祖师爷，而风水师的祖师爷就是东晋著名学者郭璞他生于官宦之家，父亲是建平太守郭援郭家似乎对玄学有着自己的看法，所以郭璞一定程度上也受到家学的影响郭璞好古文奇字，精天文历算。
7、风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址座向建设等方法及原则，为选择合适的地方的一。
8、郭璞，字景纯，河东闻喜县人今山西省闻喜县，两晋建平太守郭瑗之子东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师相传郭璞从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳天文五行卜筮之事亦有。
9、一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞形势派偏重地理形势，主要是以龙穴砂水向来论古凶形势派虽然分峦头派形象派形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离 1。
10、郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人，建平太守郭瑗之子，两晋时期着名文学家训诂学家风水学者，好古文奇字，精天文历算卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师郭璞除家传易学外，还。
11、郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，好古文奇字，精天文历算卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋。
12、晋代郭璞，自古风水堪舆之学公认的祖师爷 郭璞，字景纯，河东闻喜今山西省人既是文学家和训诘学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师太平广记卷13记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图艾象谶。
13、赖布衣和曾文辿刘江东廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师赖布衣着有催官篇四元天星旅万集绍兴大地八铃三十六铃等书，但均已失传，现传世的仅有催官篇催官篇分龙穴砂。
14、因为他是第一个出书的人以前只是习俗，没有风水之说。
15、2七十二地煞是指道教称北斗丛星中有七十二个地煞星水浒传中，因以附会梁山泊中的七十二个头领，此情节在开头首引有介绍而这个词以为天地阴阳五行之成数亦用以表示数量多3城隍 有的地方又称城隍爷，是中国。
16、风水堪舆，是独具中华民族特色的文化遗产，是古人留下的宝贵文化财富 在风水学的历史演变中，在各地曾形成不同的风水学派，赣南风水就是其中不可忽视的一支力量 那么就让 风水知识 为你诉说，赣南四大堪舆祖师的故事。
