1、易经有三本，周易是留下传世的一本，是文王对易经的理解另外两本是连山易和归藏易风水理论源于易经易经下面分出五个学术，分别是“山医命相卜”就如同公司的5个部门一样其中。
2、周易是思想性的东西，体现古代人对世界和宇宙的认识态度和思维方法，周易最大特点就是体现出一种不停的变动的过程，始终以动态的观点看待事物，周易古时有三部，连山易归藏易和周易，前两部都失传了，周易相传是周文王所。
3、一，易有连山易归藏易周易简易不易变易有那么多易，实在不容易，我有位老师说，看易经，随兴取舍，有些只看大字报二，易经，我们简单去看它，把它当作波浪线“~”来看，如果复数化。
4、易以艮为首，艮为山连连不绝也二曰归藏，殷得地统，易以坤为首 坤为地，言万物归藏乎中也三曰周易，周得天统，易以乾为首，言天道变化运行不穷也你想了解这个时期的文化就去找归藏易。
5、这套排列与连山易相对照可以发现，两者在四个角上的卦呈镜像对称关系，从逻辑演化的角度，也容易理解其由来相比于连山卦序里，父母少中长依次排两边的顺序，归藏卦序则是父母长中少的顺序，这似乎反映。
6、连山易中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象地气结穴藏风得水，虎踞龙盘之说归藏易为商代人对易的。
7、癸山丁向，是风水方位水从右方庚方来，流往巽方去福主在坤申建了一个水池破军水，廉贞水，主伤残，车祸，热病，炎症，口舌，多腹部病痛，更伤女丁易经指连山归藏周易三本易书其中连山。
8、还为它做传，为易传，也为十翼，孔子对易经的贡献就是把它作为一部经典，列入四书五经将风水之类的彻底交给连山易，归藏易所以百家争鸣时候的流派大都从易经而来诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于易经。
9、一命二运三风水，四积阴德五读书命运就是一棵大树的主干，运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花如果主干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊既然事。
10、老子之学，宗黄帝归藏易之体系，首重坤柔其守静贵柔尊阴无为的思想，和“道生一一生二二生三三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在周易的成卦程序以及易有两仪四象八卦的启示下衍生出来的著有。
11、1形成时期原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2确立时期在夏商时代经过连山易和归藏易的整理形成详细的选择方法算法3世俗化时期在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的。
12、因为山海经确实是连山易，大荒经确实是归藏易，这需要揭示出来，应该揭示出来，必须揭示出来因为这是真实，是史实，是历史的真实这关系到我们的易学史，关系到我们的文化史，关系到我们的易学史应该怎么写，关系到我们的。
13、连山易，归藏易，周易是易经的三种夏朝时期产生了连山易，在商朝时期产生了归藏易，在周朝时期周文王演化出周易到如今，连山易和归藏易已失传，只剩下周易。
14、事实上，还有两种易经，一种叫连山易，一种叫归藏易，加上周易，总称为“三易”连山易是神农时代的易，所画八卦的位置，和周易的八卦位置是不一样的归藏易是黄帝时代的易。
15、2这三者相传出现的时代不同连山易是神农时代的易，黄帝时代的易为归藏易，周易是周朝时期的易然而由于连山易和归藏易已经遗失了绝传了，所以通常所说的易经就指的是。
16、阴宅就是安葬死人的墓地，自古以来人们非常重视，人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的。
