1、因此，风水学是一门集天文地理于一身的综合性学科以自然事物为基础，阴阳五行为法则其中涉及到自然环境学，地质地理学，水文学，生态学，景观学，美学，生物学，地球物理学，建筑学和道德理论学等学科，是一门研究自然与；风水并非迷信风水实际上是研究和调整环境中的气场磁场氛围气流以及声音光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他；风水，古称堪舆，堪者，天道也，舆者，地道也，堪舆者，即天文地理之学也 风水，是古人在择地建造居所之时，对各种条件，如气候地质地形环境景观等因素的综合判断，以及建筑当中的种种禁忌的总称 此种学说起源于黄帝时代，至商朝；所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的指住宅基地坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等迷信的人认为风水；此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起王充的论衡中就详细叙述了葬礼的忌讳东汉人非常注重居住环境，后汉书提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木。
2、入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法五行有十多种，如玄空五行纳音五行等，然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是反对九星学说的，认为；所以风水每年度在变，风水轮流转土星是第二大行星，295年绕地球一圈，所谓30年河东，30年河西肯定有道理故古人所用的风水运用的就是天文地理知识；风水学是一门集天文学地理学环境学建筑学美学心理学伦理学等于一体的学问概括地说，风水学就是人对环境的优选学我国古代建筑的灵魂就是风水学人的先天命运已经天生注定，不可能再改变它，而后天改变命运；风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理美学心理地质地理生态景观等诸方面的丰富内涵中国风水学的核心内容是天地人合一中国风水探求建筑的择地方位布局与天道自然人类命运的；风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学 风水学古称是什么 最早称地理堪舆 现代的地理学，就是建立在风水学的基；风水不是一门学科，是一门中国学问其基础来自于阴阳五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国。
3、天地人合一是中国风水学的最高原则中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践研究归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学中国风水学 中国古科技理论认为宇宙万事万物由三部分组成，即气。
4、风水是一门具有古老历史的学问，因为风水的发明人九天玄女，就属于中国上古时代的女神古文龙虎经注疏·卷上“玄女演其序章注玄女乃天地之精神，阴阳之灵气神无所不通，形无所不类知万物之情，晓众变；有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一也是一门教人如何与自身与环境和谐健康相处的学问 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的；为唐朝着名地理风水学家名益，别号亦玄，世称“救贫先生”幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术因为。
5、风水地理“地理五诀”龙穴砂水向我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”龙穴砂水向，是对人们居住环境的一种科学的高度概括人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大；后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也只不过。
