现如今，社会安定。我们没有生活在兵慌马乱的年代，说明大家都是有福报的人，所以平均的寿命也在上升，但是也有些人还是会出现短命的现象，这是为什么呢？ 其实这就是和我们平时的一些行为和忽视因果有关，众生皆为“有情”物，有情就有畏惧，就有六道轮回，因果报应。而《佛说业报差别经》中记载了十种恶行能让众生得到短命的恶报。
有十种业。能令众生得短命报。
一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所欲令丧灭。六者见怨灭已心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天祀**众生。十者教人战斗互相残害。以是十业得短命报。 --《佛说业报差别经》
一、自行杀生。就是自己做出杀生的行为，无论是人类还是其他有情物我们都不能杀害，众生皆平等，同属于六道轮回。所以，我们要避免杀害他们，不然就会有短命的果报。 二、劝他令杀。教唆、诱导他人杀生，同样是杀生。在法律上，他比亲自动手杀生的惩罚还要严重，而因果报应无外乎如此。
三、赞叹杀法。赞叹他人杀生的人同样是心存邪念的人，看见他人杀生非但不阻止，还加以赞叹，那么同样是会受到短命的果报的。 四、见杀随喜。看见有人杀生没有怜悯之心，反倒产生了欣喜心的人，这样的人怎不会遭到报应？
五、恶憎所欲令丧灭。人存恶念，邪气生，邪气缠身怎能长寿？所以无论是喜欢的还是讨厌的人，我们都要无分别心去看待他们，以善待人，还善其身！ 六、见怨灭已心生欢喜。所有生灵的毁灭，我们都要心生怜悯，佛陀以慈悲为怀，你看待你怨恨的人灭亡怎能欢喜，你欢喜了又怎有好的果报？
七、坏他胎藏。胎藏即是子藏母胎，胎中生命一样是生命，你故意伤害他人或者其他生物使他们流产，同样是杀生，一样是会受到报应的。 八、教人毁坏。这与第七条相同是使他人流产，而别于不是亲自动手，但是此罪责同样是非常严重的，同样会受到果报的。
九、建立天祀**众生。以**众生祭天是大不敬的，佛陀与各方神灵都是以慈悲为怀的，你以**祭天岂会长命？ 十、教人战斗互相残害。教唆别人互相残杀，是极为不注重生命的，你不尊重他人生命，岂不是不尊重自己的生命，那么你又岂会长命？
希望众生都能够远离杀生，不然，人在做，天在看，后果不堪设想！师兄们，人生在世，命由己造。只要我们能够尊重生命，以慈悲为怀，多行善布施，那么我们就能够长寿安康！
