1、日本的郭中端先生说“中国风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学”引自英Ermestl稥itel伊特尔，风水是古代中国神圣的景观科学1883年查理Chately在中国的科学与文明一书中；” 地理人子须知“地理家以风水二字喝其名者，即郭璞氏所谓葬者乘生气也而生气何以察之曰，气之来，有水以导之气之止，有水以界之气之聚，无风以散之故曰要得水要藏风又曰气乃水之母；有的，日本人还想把风水申报为世界遗产呢风水也叫堪舆，指宅地或坟地的地势方向等，如地脉山水的方向等中国人内心深处最理想的居住模式即最好的风水是依山面水附临平原左右护山环抱眼前朝山案山拱揖。
2、古代风水术实际上是一种环境观测 经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学生态学景观学建筑学伦理学美学；由此事例也可以推论决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水经济地理风水和人文地理风水政治地理风水经济地理风水人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水城市，明显在更；地理基本上就是如今的风水知识，地相占卜遁甲·方术书则用来防止灾害，使役鬼神其中遁甲·方术书后来在日本又作为忍术而独自发展起来 观勒作为涉及造墓之事的佛家人，判断墓地的风水除魔，并传下了如魔方阵等很多实践性的阴阳术拜。
3、都经过成，住，坏，空的四个阶段中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理可解释为堪观察天舆勘察地风空气空间水水文水质地地形地质理的研究分析理论。
4、风水学入门看什么书好 风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的 个人推荐以下三本 1可以看看李居明的学风水的第一本书，此人这几年很有名，曾经准确预测出日本大地震，所著有独到的地方；风水并非迷信风水实际上是研究和调整环境中的气场磁场氛围气流以及声音光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他；风水与地理学是一种什么关系 风水学起源于我国古代，距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学地理学生态学建筑学和心理学等多种学科的自然科学集阴阳数理五行天道八卦而成的术数大纲其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境；五行堪舆家结合中国的地理情况，以及根据居室多适宜坐北朝南原因，从而把居室的左边定位青龙方，也就是以上所讲的二十八宿中的东七宿的东苍龙由于龙在中国传统文化里具有特殊的显赫地位，所以家居风水中的青龙方代表权利；李成桂李太祖推翻高丽政权后，创建李朝公元1392年~1910年，时有僧人建议定都汉阳即汉城，今首尔，认为汉阳地理环境完全符合风水的理想模式李太祖最终采纳了僧人的建议，迁都汉阳 风水传入日本的时间，通常认为也是在公元7世纪左右由；近年来学者们对辞海的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号尹弘基在自然科学史研究1989年第一期撰文说quot风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为；从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科宋代时从日本再次传入中国但是因为气一元论资料多为日文古语翻译和传播难度大，因此在中国宋代以后阴阳指生人的住宅和死者的墓穴，即阴阳宅，而不指阴阳五行和气一元论“地理”指；在郭璞之前，风水还有其它名称形法汉书·艺文志有形法类，其中载录有宫宅地形二十卷日本学者泷川资言在此条下注云“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处”；风水对道家理论和方法的借鉴，也使道家出现了专门研究风水的道士这些道士利用道家广泛的民间基础来传播风水，同时，也利用改造风水的效果来传播道教佛教作为一种文化信仰，研究的是人与物质世界的关系，而风水是研究人与地理。
5、国师府的任务是一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证 纵观历史，先秦是风水学说的孕育。
