若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅风水则不好如果是右低左高的地形，用作阴宅风水则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地；一立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是；阴宅风水立向的方法纳甲归卦要“净阴净阳”，卦象要“阴阳搭配”。
总之，根据郭杨风水“内乘龙气，外接堂气”的理论，以大自然为客体而进行规划布局的阴阳宅，其吉凶程度与人的生活有着密切的关系大量的实例资料和实践经验证明，杨筠松长期总结出来的地理术是客观的以杨筠松玉尺经为质量评定标准，根；桐杨居士专精阴宅点穴之法，希望对您有所帮助风水论穴，亦属比喻这就象人身的穴位，取义至精选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法砂法水法故有谓穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也就穴法而论，穴；杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度 风水吉凶不是根据坐向来决定的所谓颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴 风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水；杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，为唐朝着名地理风水学家，曾担任唐僖宗朝国师因为其用地理风水术行于世，多使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”杨筠松作品颇丰，共计有疑龙经。
本人所学，遍及各门各派，阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法杨均松，曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖， 寻龙点穴富贵有准，历代传承秘密， ，非外人所能得知；桑树可不超过15米开外，梧桐树也如此，只要不在向上都无妨要严禁带刺的树木长在坟上，如杨槐带刺带针的树木，此树如果长在坟上，根扎在棺木或亡灵骨上，家中出瞎子或辈辈出眼疾之人，多数男子在30岁后看不见路；在沈阳看阴宅风水就选桐杨居士吧 桐杨居士 80年代生于辽宁风水世家，系祖传世代风水师，先祖师从杨公祖师，得其真传居士启蒙教材为诗三百道德经，16岁开始学习易八宅明镜葬经撼龙经增删。
杨筠松风水大师是那里人？ 137***8338 你好 杨筠松名益，字叔茂，号筠松后人称杨救贫窦州人士生于唐文宗太和八年死于唐光化三年 注古窦州，今广东信宜 杨筠松风水家山阴宅风水来龙去脉怎样看 讲个一年半载也讲不；千人千相，我们可以从面相上了解到很多关于我们自身的资讯人的整个脸面就是院子，下面由我为大家整理的如何从面相看阴阳宅风水，希望大家喜欢！面相断阳宅 1命宫低者，代表此人出生地的住宅地势低2兄弟宫如有疤；最好不要在坟地周围栽植杨柳洋槐这种树在北方多有验证一则杨树生长太快，根系发达，极易穿棺穿骨，殃及后代二则杨柳，乃后代人出花柳之人；笔者“桐杨居士”，精研风水命理十余年，主修阴宅风水一乾宫高 乾宫如有高峰皆起，在阴宅风水上如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高诗曰乾宫如果现高峰，起家男子老来红寿活八十不；先说大环境，杨老师走遍了北京周边的大大小小的公共墓地，对北京周边的环境还算了解，北京周边大部分都是建立在山里面，类似小盆地，这里就先说说到底什么样的好吧1大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；1是以罗庚顶碑线中心为点2以碑到道水池长度中心与左右平均交叉点为放罗庚点3以碑前面拜台外中线到道水池长度中心与左右平均，交叉点为放罗庚点4以道水池中心点为放罗庚点以上为桐杨居士。
如果您想学习最传统的风水知识，建议您看古人的写的文献比如三元总录这类的书，这些书是源头，没有后人的添枝加叶，比较原味。
