1、乾隆版易经是指清朝乾隆时期所编撰的一部易经注解本此版易经注解本在历史上受到推崇，主要因为其注解比较详尽，而且结合了当时的社会文化背景，使得读者更容易理解易经的思想此外，乾隆皇帝本人也非常重视易经，认为它是古代；另外，清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地如陈梦雷的周易浅述，杭辛膂的周易笔谈，朱轼的周易傅义，查慎行的周易玩辞集解，惠栋的周易述，谢维狱的易象数理分解，尚秉和的；其所列举易经有惠栋周易述，江藩李松林周易补述，张惠言；易数阴阳奇偶之数为解易途径，既切合占筮的用途，又发挥易理的深蕴义理派主于阐明周易的哲学大义，王弼以老庄思想解易已开其风气，至胡瑗程颐则蔚为大观；四书五经等诗经尚书易经春秋戴礼宋儒性理诸书，然后旁及通鉴纲目史记汉书八家之文太学生是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员明朝清朝时太学即国子监的俗称国子。
2、金景芳19022001，当代著名古史研究专家周易学家思想史家，中国孔子基金会顾问先秦史学会顾问吉林大学古籍所教授中国古代史专业博士生导师周易全解包括对易经易大传的全部解释，以及作者；中国古代有三本易书，分别是连山归藏和周易目前仅有周易能够完整的流传下来易书就是上古时代的卜筮之书，虽然十分具有宗教迷信色彩，但蕴含着许多深刻的自然法则，是百家思想的源头之一八卦图 连山。
3、自古以来，易经研究可分为象数理三门学问“象”指表象卦象上至天地日月水火星辰，下至飞禽走兽人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理“象”是易学构成的最；民族富强，政府组织能够有效的完成前进，这才是一个国家强大的基础马克思主义才能指导我们站起来，而易经很明显是做不到的，这就是为什么易经虽然也很厉害，但也仅此而已，拯救不了清朝末期的颓废是正常的；2易经的起源文王周易是最早的而关于易经的起源，传统上则一般认为易经起源自“河图洛书”传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦；版本的原文一般是以清朝的监本为蓝本卦画是采用清朝的四库版的卦画 全文 原发布者无奈和生活的精髓就在三句话原版 中华书局出版的方面的书就不错，如周易原旨易源奥义，就是一本文言文繁体字古人；易经虽好，但是也不是一部神书，可以将没有的东西变出来易经是让你一个人的性格得到完善，变得更好但是前提是你主观想要接受像那些清朝统治者始终都是在装死，他们不会去接受新的事物，因为新的事物就代表着未知；如果想学好周易，一定要看看左传，一是里面记载了很多断卦实例，二是二者相隔年代相对要近，更接近周易原貌原意清朝王洪绪在卜筮正宗的序言里就讲过“自古卜筮之说，莫神于左氏春秋”左传的；上述除了汉宋清朝是周易研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家易记载于唐志元朝明朝也有不少名作，如元朝？胡震的周易衍义，明朝？胡广的周易大全，蒋士龙的周易心灯明朝还以图解周易为著称，如；之一宋大 儒朱熹易理派及象数派入周易本义为宋代以来易学之集大成，乃 象数易合著之杰作明五经大全，采用了程朱之说，一直沿用至清代 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地。
4、革新思想生生思想的存在论依据来源于周易中八个自然之象所象征的生生之象周易说，日新之谓盛德，生生之谓易中华文明的历史，几千年来经过了无数次大大小小的变革，而每一次变革都带来文明的长足发展；易经分为三部，夏代的连山商代的归藏和周代的周易，并称为三易易经分为经和传两部分内容上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦，共六十卦每一卦以卦画标题；有多部书籍可考证当时的各门各派，现代有风水学探秘中国易经杂志等，所以清朝并未发扬光大真正的传播早在唐朝已经开始了，唐朝著名天文学家一行法师效仿鉴真东渡而远播日本，担心东夷会祸乱中华，遂创立伪学风水。
