杨公风水以一去水口断房份人丁二兼卦三来龙理气四来水，来判断地理风水及做风水 杨公三元地理罗盘只用两盘以地盘为主格来龙，定坐向，消水口以人盘消峰！不用天盘三元认为是假的以来龙交坐山，以朝向交来去；地理五诀遵循形势派的龙穴砂水向五大原则，同时强调立向的重要性，是风水堪舆学的重要教材，因此赵九峰常被归入风水学中的形势派，但另一部著作阳宅三要体现了峦头与理气并重的思想，提出城市与山谷看法各异，影响深远；后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段所著地理辩证是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典 风水宝地标准 首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有。
2 青囊经在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而青囊经便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作；“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀“绝地诀”“贫单绝”“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失以“排山。
阳山杨公记风水宝地 风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为那里大多数有风水理气罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群本人在现实中找到的事例是，地形不合法；杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑所以，杨公风水是；地理人子须知地理人子须知一书，为徐善继徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴；若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛如果能掌握杨公水法的“羊刃禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑；命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的推荐你看天机勿语鬼吹灯里面的风水术数多不胜数 有空讨论哈 已赞过 已踩过lt 你对这个回答。
我在余永海老师的学习班参加过学习，余老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋十大元卦阴阳交媾理论风水理气六大忌法四大化解法气运旺衰布局法杨公秘传内堂操作法阴阳两宅布来去水方法等，以及如果配合日课的运用技巧等”讲课。
最好的风水是人品，无独有偶我朋友的女儿山师毕业，她除了学韩语，还选修了国际贸易在一次面试中，她和另外两个优胜者进入最后一轮，一个是浙大的，已在韩国留学了半年一个是山大的，也是韩语专业只有她是山师的；风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应风水简约包括了阳光空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理；沈氏玄空学第二卷是釆用纯理论的形式介绍理气风水的基础知识，认真研究透彻这一卷，就算是摸到了理气风水学的门槛了；易经风水天机秘术具有最全面最科学最系统最实用的风水布局教程，可以让您快速掌握风水布局，成为真正的风水大师易经风水天机秘术集成内地港台多位风水大师的实战心得，多位大师的易学资料培训视频内部教学文章讲义手。
张赟慧，三元纳气风水详解三元阳宅纳气法是一套最贴近现代人居环境的理气风水，可以应用到住宅办公室商铺等绝大多数的生活场景三元阳宅纳气法简单容易操作，不用玄空挨星，只用地盘八卦来论气运的旺衰，但是却能精确判断每一。
