鼠，子鼠，五行为水，对应的时间是晚上11：00——凌晨01：00，也是连接着咋日与今日的子时，同时代表着农历的十一月份。鼠的持别之处就在于它的爪子（前爪为四指，后爪为五指）古人以偶数为阴，奇数为阳，鼠，阴阳齐备；前爪体现了昨日之阴，后爪体现了今日之阳，鼠与子时密不可分，深夜正是鼠最话跃的时候，所以，鼠，就排在生肖的第一位。
我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反咉，人们普遍认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天与鬼神的意志。鼠又榜上有名，可见鼠的确和人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的各个方面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得愈加可爱，愈加神秘。
在中国，关于老鼠的民间故事很多，深受广大百姓喜爱。
唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。
湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。
在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。
农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使用权人们得到了心理上满足。
人和老鼠做了那么多年斗争，老鼠依然没有灭绝，其生命力让人也叹为观止。而且，鼠和我们人类的关系还最密切，当然，它们也为人类做出了贡献，比如小白鼠，为了替人类做实验，付出过无数生命，善哉！鼠曾可恶，亦诚可爱。
鼠，虽然口碑不佳，相貌也不怎讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名。但是，善良的人们最应该憎恨的是人中老鼠，或者说，是像老鼠一样的“龌龊”人。比起他们，我们不过是无名鼠辈，躲着猫、避着狗、更要防着人，活得谨小慎微，仅此而已。
