1、周易，乃群经之首古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典周易包括经传两部分经有时成为易经或古经，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的传是战国时；风水是否属于周易 只能说风水的起源是由周易研究出来的，风水就是周易的孩子孙子之类的没有周易，风水就没有了脊椎，也没有方向 ，很简单但是周易就包含了世间万物，生生相息 风水易经 风水易经应该是属于风水学中的一种 早；而风水，是易经在方位上的应用，是对人们居住行为的指导我们所处的环境，从物理的角度说，有地热磁场放射性物质微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响比如，地球重力场强的地方，人就长不高；伏羲易包括预测天文地理风水人体医药宗教法术与目前流行“周易”的区别目前的“周易”多为预测，流派繁多，多为继承古人，极少真正创新风水成了独立学说，逐渐被人们所接受，但是不能像科学一样讲清楚原理。
2、周易属于易经，二者没有区别易经，它是我国最古老的文献之一，而且易经有广义和狭义之分，广义的易经集合了三部，连山归藏和周易，不过很可惜，连山和归藏已经失传就内容来说，这；易经风水是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因；环境影响人，人也影响着环境易经有什么作用 易经的本质最原始是占卦，俗称的解命后来又加入了风水那么易经风水是什么呢其实易经风水和其它风水差不多，之所以说和其它风水差不多是因为现在几乎都是易经风水，比如。
3、提到我国的传统文化，就一定要讲到风水，再就是易经周易在我国古时候，人民对于未来的事情吉凶会进行“卜筮”，来判断到底该不该做现在，不少人误以为易经就是周易，周易就是易经实际上；易经和风水具体的关系易经和风水是为整体与分支的关系，它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放；易经可以说是中国风水学的发源学说， 易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条所以，命理卜筮无可厚非任何人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案；给人看风水的人基本都引用易经条目，很少有例外为什么是易经上篇也说了，在天和地这两种特殊的状态下等于是这个方程有一个变量固定了，也就是乾卦下，固定了天的位次，于是移动六次地的位次，推演出可能的。
4、当然是有所关联的，风水的根就在易经之中，没有易经也谈不上风水了风水是易经中一个版块，易经分道与术两个方面，阴阳五行论也群经之首万事万物皆有阴阳。
5、风水学是易经的一部分，是由易经发展而来的，是中华文化的重要组成部分实际上就是宇宙星象学地理物理学水文地质学环境景观学建筑学生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的自然科学思言学堂易；这个问题还是比较有意思的，愿和您一起探讨其实您所提的这两种是有区别的，迷信和算命不全是一回事迷信是不讲求科学，独执一词，鼓吹神灵鬼魔，以欺骗大众从而谋取财产所以说迷信是不可信的但我们所说的风水易经。
6、还为它做传，为易传，也为十翼，孔子对易经的贡献就是把它作为一部经典，列入四书五经将风水之类的彻底交给连山易，归藏易所以百家争鸣时候的流派大都从易经而来诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于易经。
