大地活体经络穴位循环说渊源于西方的地学观念认为大气圈水圈和岩石圈是没有生命的无机界，只有生物圈和人类智慧圈才是有生命的有机界但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同不仅认为人和生物有生命，而且认为；可见当时还是盛行风水的 唐朝 中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起。
中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间 中国风水术在长期的历史；中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂，观水，点穴，取向等辨正方位而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫，相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作勘测工具罗盘，确定选址规划方位中国风水学无论形势派，还。
唐代风水学的特点有哪些
一风水学之形势派 风水学的形成大概在秦汉时期这一时期随着天文学地理学等学科的发展，融入风水学，风水学逐渐有了派别之分其中一些流派加入了很多迷信成分，步入旁支行列而另外有些流派更加注重对山川地势的考察，他们还广泛利用指。
风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅人居风水与阴宅墓葬风水目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学。
到了唐代，相地活动与风水术日益分化，风水术侧重于看坟地，迷信色彩十分严重据通典卷138引开元礼记载，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗唐初，徐勋请人卜。
1八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有大衍历 其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天九星地。
唐代风水学的特点是什么
4唐代袁天罡天人级，著有六壬课五行相书推背图袁天罡称骨歌，顶级天文学家星象学家预测家，很多人以为仅止于此，其实，他还是风水历算家和风水相术大师5唐代李淳风天人级级，易学。
风水，是中国历史悠久的一门玄术也称青乌青鸟青囊较为学术性的说法叫做堪舆风水不是一门学科，是一门中国学问其基础来自于阴阳五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学。
中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗。
唐代公元618907年是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗唐代建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟唐都长安今西安。
因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨 宋代 陈抟邵康节朱熹以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主。
由于有了山，故必有官人举人进士学者博士的涌现不难看出，才子固然有祖传因素的影响，但是后天的气场是起重要作用的三大才子之乡是天人符合之果，它体现了风水学的杰出成就，以及人才辈出的环境特点。
古人为什么特别重视风水 古人眼里的风水术 这个题目，大致相当于古书所说“开宗明义章节一”，因为失却了古人重视风水这一社会基础，也就无所谓风水之术可言从字面解释，风水的意思，就是宅地或墓地周围风向水流的形势晋代郭璞的葬书。
