杨公风水既重形势重龙脉，又重于理气易道学院黄金发大师，杨公风水第39代传人，杨公风水成赣南客家文化举足轻重的一个组成部分凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛杨公及其高徒所堪定的古坟古墓历经千年而不衰；首先，祖坟的风水对后代的运气是有点影响，这种影响说大不大，说小不小，但还是有帮助的，在人生路上起着一种推动的作用，或许是一个念头，一个动作，一个自己都不经意的事情，慢慢扩大，延伸，增强，你就会有成功，发达的趋势。
杨公因战乱，避难赣州三僚，壮大了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，后来杨公风水的传人，三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响 杨公风水是一个完整的理论系统，由于传承时被后人传的七；祖坟对后代有什么样的影响 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”啦！俗说话“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂。
杨公风水 学风水还是要靠自己的理解和运用，很多基础最好是自己背诵记忆，等你对基础知识都熟悉了，可以借助玄学通这类机器，可以降低自己粗心大意造成的运算错误何为风水中的煞 通俗讲，凡是能够造成影响并产生不良结果的；其父曾德富兄文遄弟文迪，文辿排行第二曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子杨救贫云游天下。
杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机。
6“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上7；但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华关健是“心向”，心向决定成败这个古今同理坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征关于祖坟风水问题，要有正确的认识有。
形象有动物与非动物之别，形气有五行金木水火土之分，九星有贪巨禄文廉武破辅弼之别，还有九九八十一星体变幻，穴星真假，一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一第二要理好，理；在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去风水宗师杨公说“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒就这点而言，刨祖坟这种做法颠覆和打破了国人百姓的价值观，更多的是伤害了。
不管怎么说，祖坟风水到底作用如何，目前是无法用现代“科技”来检测的，只能用历史实践来印证历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点历朝皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴；如曾文辿廖三传廖金精等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子其后，堪舆学在赣南广为传播，明代出了廖均卿曾从政廖文政等风水国师都是继续杨公的风水学术，世代相传至今杨筠松被尊称为中国风水术之祖师，杨公风水也就。
当代杨公风水的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第39代弟子曾庆良，刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等，均继承了杨公风水的秘法杨公风水既重形势重龙脉，又重于理气杨筠松被尊称为中国风水术之祖师，杨公风水也就成了；即使中原地带如此的墓葬风俗，却有诸多发福催贵的风水案例，其葬下能够荫及子孙者，经详细勘察都完全符合杨公风水术的要求，这岂不是福主的善行感召而ldquo吉地长留于积德rdquo所致吗？正应了一句老话ldquo福人葬吉。
杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公创建的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头；今天我们就来了解下杨公风水学，看看它的存在有什么意义 杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊。
