1、气，有形之气，气之气，形之归一，龙真穴的气之归一，山山水水为我所用。
2、中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方；风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿村落选址墓地建设等方法及原则原意是选择合适的地方的一门学问风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是；风水学是中华民族极其宝贵璀璨的旷世奇学，千百年来，无数王孙公族视风水为决定人生成败的宝剑普通百姓，安宅葬坟，无不求风水以振家族兴旺无论你信不信风水，只要是中国人，骨子里面就免不了有几分风水的血液在流动；在风水学中，气是一个非常重要的概念，自古以来，天地之间的一切事物就离不开阴阳二气，而在易学里，也会有同气的出现 那么，同气指什么关系呢同气一般指兄弟关系，或者指志趣意见相同的人互相响应，自然地结合在；无论家人多么努力地赚钱，也终会落得财来财去，因为这属于风水上的“退财格”化解的最好办法就是把镜子搬到其他的地方去 管希夷 江苏南通管老师 3有关风水的知识 这个不好说古代环境学 风水学，在古代又称为“堪舆学”；一般风水中的吉主喜气名气文气才气，气本身又以清新舒畅之气为贵，污浊窒息之气为贱气 好风好水古人论之甚多，神仙人物抱朴子认为大至宇宙小至一室一车，皆有好风水，就看人能不能找到他将好风好水之。
3、答风水学是以气为核心的“气乘风则散，界水而止”你看，自古以来看风与看水的本质都是看气因为一个人身体上没生气了，就是人了没灵气了，就是庸人了没霸气了，就是怂人了没骨气了，就是孬人了；其实风水中的气所指的就是势，这个气或者势没法具体来描述，只能根据实际情况来确认何为来气，何为去势到底是来势还是聚气，您是同修中人不讲也能明白，如若不是那就很复杂了其实这是堪舆中较高层次修为，不多讲了；风水学中的“气”是一种看不见摸不着无形无色无味的物质用现代物理学的理论来讲，“气”是一种类似“场”和“波”的物质，即“气是客观存在的物质，气可以生发万物，也可消杀万物，是构成世界万物之本源”。
4、风水学中最神秘，最核心的是”气“这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源这种”气“不是能被感官出来的为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律研究；风水把气分为生气死气阴气阳气土气地气乘气聚气纳气气脉气母等，认为不论是生者还是死者，只有得 气才能有吉兆因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气我认为有生气之地应该是避风向阳，流水沁潺；风水学中最神秘，最核心的是“气”这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源这种“气”不是能被感官出来的为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律研究。
5、风水大师郭璞在葬书中对“生气”有所论述，“五气行乎地中，发而生乎万物”“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气”风水学把气分两种，生气与死气生气是使万物生长繁茂之气死气。
6、郭璞葬经说“生气行乎地中，发而生乎万物”又说“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”所以，“气”是贯穿风水始终的核心思考；气是风水学的核心气不光是风水理论的支撑点，更是风水应用的着眼点不明白这一点，永远不可能真正理解风水的真谛，更不可能真正掌握风水之道中国的风水学之所以是哲学，就是基于这一理念这与中医异曲同工中医的立。
