1、风水家把发脉的山称为祖，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断寻龙望势，先观袓宗父母结穴聚气深厚与否，全奈祖山形势，此可溯源于传统的世袭制，门第观祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德高尚，其。
2、风水里是上南下北，左东右西祖山在坎位两眉凹风应该是对的，两足凹风的问题应该也是对的两足指青龙白虎两抱山的尾部是对地理的比喻两眉是指从主山和青龙山以及主山与白虎山交汇处，这两个地方象人的。
3、从风水学的角度上看，昆仑山作为全世界的祖山，乃为产生源气之所黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的。
4、通常从群山发脉处 开始，各山的排列是“先起高峰诏之祖，次 起一峰诏之宗，再起左右双峰诏之父母”， “起祖宗而见父母胎息孕育，然后成形”，最后“认形取穴”清代汪志伊删定地学简 明卷四编者注。
5、地理和风水 风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水倘若点穴能一矢中的，受正千里来龙所引导而来的后气，即正受必定享福深厚而久长云“特至为正受之。
6、风水八大杂山一般是指官山，鬼山，禽山，耀山，帐山，护山，乐山，托山，这是比较重视的八种山，不常见的还有仓库山，旗山，特助山，借山，随从山，迎送山，朝拜山，去脉山以上皆为杂山，正山又有青龙山，白虎山。
7、回答其要求为“龙要真砂要秀穴要的水要抱向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲1 觅龙所谓龙， 讲的就是龙脉，在图上为连接祖山少祖山和主山的山脉古语云“指山为。
8、三大干龙的起点均为昆仑山每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻当然，平地。
9、风水学入门基础知识11祖山风水家把发的山称为祖，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近杨筠松是用望气法来看。
10、我是不是可以理解为你说的长辈山是祖山如果是这样，那你就错了，高的永远是祖山，矮的永远是子孙山。
11、3 山坡地利用宜慎重 在山坡地建住宅是目前最流行的趋势，但难免会有一些人家有‘开门见山’的方位产生，在风水学上若是住宅和山距离太近，属大凶，因为大门前数百公尺内有山挡着，气场会受阻，且在心理上有压迫感，对家运不利，对。
12、“大富贵地，总要龙真穴的”好的风水，出大富大贵之人的好地，必须要龙真穴的何为龙真，何为穴的“廉贞发祖脉，辞楼下殿”，廉贞是祖山廉贞山造型是火形山，山是尖尖的，不怎么长草，这种山形特别庞大。
13、论断建筑物外面的大环境，对人的影响以龙穴砂水的形势，互动来定吉凶3龙指什么 就是山脉细分太祖山少祖山父母山，亦称少阳山风水中，将山势的起伏绵延变化，用中国人最崇拜的龙来形容。
14、太祖山是龙之初发脉，是一个大区域全世界或全国的最高峰 少祖山是汉族风水学术语风水是汉民族历史悠久的一门玄术起源于中国战国时代 宗教学词语出自周易古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命正所谓人。
15、公墓陵园风水地的选择首先，从形势方面必须考虑一公墓陵园的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位二公墓陵园的风水有没有主山少祖山祖山等，目前有墓园，根本没有主。
16、3深圳六大风水宝地之华侨城片区位于南山区康佳集团以西白石洲以东北环路以南地区，此区背山面海，深圳祖山梧桐山由东逶驰西行中向南伸出一条龙脉，在深圳湾大酒店附近结穴书云山管人丁水管财此区背靠山，玄武。
17、在风水学中，住宅讲究藏风聚气所谓的藏风聚气，简而言之就是把吉气收住，聚集在房子内，这样便利于住宅的运势 风水就是一种对人有利的气场，这种气场见风则散，见水则止，要想吉气凝聚，就要选背山面水的格局，后有玄武山挡住风煞。
