朱熹母亲的葬地寒泉坞，在建阳县崇泰里，原属刘家的坟地，朱熹看中了这块地的“风水”，勾结官府，强迫刘家把所有的祖坟迁出去，葬上他的母亲朱熹活着的时候，就经营他自己和老婆合葬的墓地了他和蔡元定等“风水”行家在。
果然不久，朱熹第四世祖朱惟甫之妻程氏病故，朱家派人找到他，吴先生和朱家交情甚厚，而且也只有他们家的先人才配得上这块宝地，于是就把日后有灵验能发迹之事明说了他还嘱咐朱惟甫，此风水墓穴要自已动手参与挖，要挖到如有“碎碗吃饭。
朱熹在福建崇安县当知县时，有一天接到一件案子，一个小民状告大姓侵占自己的祖坟古人重风水，朱熹就是风水高手，当时豪门富户占夺小民好坟地的案子很多，朱熹决定亲自去查验到坟头一看，果然是块风水宝地大姓申辩说“。
狄仁杰为官，如老子所言 quot 圣人无常心，以百姓心为心 quot ，为 了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为 quot 唐室砥柱 quot 他任掌管刑法的大理丞，到。
因朱松是借别人的房子暂时栖身，他可不敢把朱熹的胎盘埋在别人家的床铺下，只能埋在外面 这一埋，又产生了一个故事说埋朱熹胎衣的地方，正好是风水宝地，造就了朱熹不凡的一生 后人还建了一座亭子来纪念，命名为“毓秀亭”，内立。
朱熹陵园坐落建阳市黄坑镇后塘村大村谷是宋先贤朱熹与夫人刘氏合葬之墓陵陵墓位于丘埠隆起的高爽之处，周列水田，视野开阔，远眺墓陵，墓两旁山脉逶迤延伸如风吹罗带飘拂相传是朱熹自己生前选中的风水宝地，墓园共分。
而到了现代，大城县城内现在有很多专职看风水的“先生”，有需求有市场才会有这样一群人的存在 第三，从现实来说，扒坟体现了生者一种强烈的功利色彩上文中所提到的郭璞程颐朱熹等人无不认为选择风水好的地方安葬死者是为了福佑。
他们认为，这门风水是中华文化的哲学部分，是华人的环境观 南宋理学家朱熹素信风水，常请教其门人蔡西山朱熹还提出了自己的见解“卜其宅兆，卜其地之美恶地之美则神灵安，其子孙盛”赵与时宾退录，记载。
农村阴宅立向不符合五音葬法是不可以的，安葬应该要遵循以前的规矩，希望这个回答可以帮助到您。
试探地问“先生是读书人吗？能看地脉吧？我丈夫尚未下葬，求先生在附近相一块宅地朱熹眉头一皱，计上心来，信手往对面山坳一指，说“眼下就有一块宝地可安葬你的丈夫，”依姆连声道谢 从茶店出来，朱熹心中暗笑他精通风水擅长。
1 关于风水好的诗句 关于风水好的诗句 1关于风水的诗句 1福地福人居，福人居福地风水俗语 2藏风聚气18春日宋朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 等闲识得东风面，万紫千红总是春 19钱塘湖春。
朱熹仍请蔡元定为刘清四选择墓地，为妻子找一个长眠地下的安息之处，这是朱熹非常关心的事，更何况这也是为自己的泉下选择蔡元定将墓地选在建阳县唐石里后塘大林谷，这是一个在风水学上称为“龙归后塘风飘罗带”的。
因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨 宋代 陈抟邵康节朱熹以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的。
宋代大儒朱熹一生精于研究堪舆之道，宾退录记载了朱熹对北京风水的评价“冀州好一风水云中诸山，来龙也岱岳，青龙也华山，白虎也嵩山，案也淮南诸山，案外山也”代表了当时朝野对于北京地势的看法，对后人影响很大元代蒙古。
这一“百官共廉”现象，有人试图从“风水学”中找到注解，而社会学家则归结于紫阳古镇的理学渊源和传统的人文环境朱熹是一位一辈子都想做教师的大学者余秋雨语他的学术成就之高，可以用辛弃疾话来概括“历数唐尧千载下，如公。
