蒋荣清
一、学习胎儿知识的重要性
要说什么知识最重要，我说是胎儿知识最重要，因为人的一生是从胎儿开始的。
但是，我劝大家不要只单一地从科学角度学习胎儿知识，同时也应该适当从佛教的角度来学习胎儿知识，这样做有益无害。佛法是专门研究生命精神形态的，虽然不能用科学试验证明佛法的“有”，但也没法用科学证明佛法的“无”。毕竟科学与佛法是不同领域的学科，还是不要放在一起研究得好，把佛法与科技对立起来就更加的错误了。
二、卵子与精子都是有能力、有意识、有智慧的生命。
大家都知道，一个人的生命可以分成三个阶段：卵子与精子的独立阶段，胚胎阶段，成人阶段。
从佛法的角度讲，万事万物都是有意识的，当然卵子与精子也是有意识的，为什么一个成熟的卵子在成万个精子中，独独选择一个精子受孕呢？而对其他的精子置之不理呢？佛法的理解，是受孕的卵子与精子其前世的因果机缘。
从科学的角度讲，受孕的卵子与精子他们有相互吸引的强烈欲望。
总之，不论是佛法还还是科学，卵子与精子都是有意识的生命，他们有求生的欲望和能力，他们同样有选择结合的智慧。但，卵子与精子这种生命形态是纯粹的、清静的、几乎是纯精神的生命，与混浊的、复杂的、欲望的肉体生命有本质的区别。
三、胚胎阶段，是生命成型的过程。
从卵子受精的那一刻起，一个欲望的肉体生命就产生了。但受精卵只是一个没有成型的原始生命，是没有思想的、混沌的肉体生命。
受精卵不断地发育，到第三个月时，一个约28克重的人体基本成形了，有了佛法所说的眼耳鼻舌身意，但还没能形成身体功能。到第六个月的时候，眼耳鼻舌身意等都有了初步功能，对声音、光线、温度、味道等有感知，并且有了初步的记忆能力，也有了初步的情绪反应。
从科学角度和佛法角度讲，胚胎阶段已经是高级的生命体了，是人生的开始了，因此佛法是坚决反对堕胎的。但是从法律角度讲，胎儿还不是自然人，没有法律层面的人格人权。
四、胎教有效果吗？如何胎教？
正确的胎教绝对是有效果的，当然是非常有必要的。
但我主张的胎教要从卵子与精子开始，到受精卵，再到胚胎，再到胎儿的整个过程，而且每一个阶段都有不同的要求。
一是卵子与精子阶段的胎教，主要是婚姻夫妻的身体健康方面，能产生非常健康的卵子与精子。另外，婚姻夫妻的感情的纯真、幸福快乐、性生活的正常洁净等，都会对卵子与精子的质量产生不同程度影响。
二是胚胎阶段的胎教，主要是母亲的生活环境、生活情绪等方面。受精卵对子宫环境是有很苛刻要求的，因此作为母亲不可大吃大喝，不可饮酒吸烟，不可偏好辛辣甜酸苦，必须遵照医嘱用药，不可用超过39度热水洗澡，不可去环境恶劣的地方，不可劳累，不可大喜大忧，有节制地过夫妻性生活。
三是胎儿阶段。除了胚胎阶段那些禁忌外，要进行音乐胎教，音乐要求轻缓、柔和、明快，建议用高质量的佛歌。
总之，孕育是家庭特大的事情，全家人都必须认真对待，期间要家庭和睦，避免闹矛盾。
最后，要讲一下为什么算八字要从娘胎里冒出头时开始，而不是从受孕的时候开始呢？虽然“算八字”有许多封建糟粕，但是“四柱八字”学说中还是含有许多文化内涵的。
“四柱八字”学说认为，胎儿虽然都已经是完整的高级生命了，但还是寄生于母体的混沌生命，既没有独立的身体功能，也没有思想能力。但出生后的婴儿就完全不同于受精卵、胚胎、胎儿等，婴儿已经是独立的个体了，只是这个个体仍然需要成熟而已。
2024-2-5
