杨曾廖赖杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”窦州人 生于唐文宗太和八年公元834年，死于唐光化三年公元900年曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人；理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千。
唐朝末年，有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家，精通地理之术，手中有一根赶山鞭，有移山填川之功杨救贫因避唐末之乱，路经虔州称王，知杨救贫深通地理之术，请求杨看看虔州的风水如何，是否可筑皇城而称王 杨救贫受托踏看地理；杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，为唐朝着名地理风水学家，曾担任唐僖宗朝国师因为其用地理风水术行于世，多使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”杨筠松作品颇丰，共计有疑龙经。
话说杨救贫，在一次外出为他人堪舆风水时，途中偶见一支龙脉，真形微露，蜿蜒而去，便沿着龙脉追寻下去尽管爬山涉水，饥渴劳累，全然不顾这是一支从远处发脉而来的行龙，时隐时现，好在杨救贫精通此道，眼看龙脉断了，经仔细查看一番，又；1杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师杨救贫以前的郭璞袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即。
一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一第二要理好，理即理气，理论，所谓的理气也有很多，有深浅上下之理，有精微玄妙之理，如三合四局为风水文化的粗浅下层之理，如纳甲夫妇净阴净阳玄空。
杨救贫三合九星水法秘本
1、现代有人认为地理五诀的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”尽管有如此这般的缺点不足，地理五诀一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是。
2、由于杨筠松治业注重形势，故被后人称其业为“形势派峦体派”他为客家人相宅址，特别注意选择山环水绕，背山面水阳光充足生机勃勃的“风水宝地”并以此谆谆教诲其徒遵照施行他还处处为贫民百姓造福，除择吉地。
3、杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，著书立说，授徒传艺，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人学习研究杨救贫传承的风水是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法在风水的实践过程中，建筑。
4、疑龙经撼龙经葬法倒杖青囊奥语天玉经五部其它风水书中关于杨公风水理论著作的记载颇多经考，最可靠为杨筠松所著的至少有青囊奥语天玉经玉尺经。
5、出自唐代杨筠松撼龙经，杨筠松用九星凶吉贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼所写的一本风水学书籍原文如下缠多不许外山走，那堪长远作水口护送托龙若十全，富贵双全真罕有寻龙千万看缠山。
杨救贫是三元派还是三合派
1、有但这已成为宝贝，没有人会故意拿出来露富的。
2、一“救贫先生”杨筠松制煞卢王当皇帝野心 杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”为唐朝着名地理风水学家名益，别号亦玄，世称“救贫先生”幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫。
3、六掌秘本杨救贫七十二局批注杨公祖师心法，杨公真传龙脉经杨公造葬地理秘决杨公造命地学秘决阳宅风水书籍 阳宅要决阳宅形煞真传阳宅统楷阳宅十书阳宅大成阳宅八门九宫图。
4、杨救贫就是杨公祖师爷 杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑皇家陵园，天文观察皇族祭祀等事宜公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃。
5、三合风水属杨救贫古法风水，所谓的龙水向三合是指依水口定局，共有四大局，然后格龙乘气并看龙水是否同局，同局则谓不出卦三合主要是从理气中说，但实际操作得结合形法才能正确和全面地判断风水。
