你们相信世界上真的有人能前知五千年、后知五千年，冒着泄露天机的风险，将其编纂成书，并且书中所写的事件，均能和现实世界一一对应吗？
今天我们要讲的是一本古老的预言书《乾坤万年歌》，这本《乾坤万年歌》，跟三国时期诸葛亮《马前课》、唐朝李淳风、袁天罡的《推背图》、明代刘基刘伯温的《烧饼歌》齐名的预言奇书。
它还跟《藏头诗》、《梅花诗》等预言一起，构成了我国古代著名的十大预言，而这本书的作者也颇有来头，他正是周朝建立的大功臣、杰出的政治家、军事家和谋略家姜子牙。
历朝历代尊崇的兵家鼻祖、武圣和百家宗师，武庙祭祀的主神，姜子牙还有个外号飞熊。他的经历十分传奇，先祖是炎帝之后，在帝舜时期还做过四岳之官，也就是分管四方的大诸侯，并且在大禹治水时代，因为治水有功被大禹封到了吕地和申地。
所以从血统上看，姜子牙无疑是十分高贵的，然而到了姜子牙这一代，原本显赫的家世早就已经败落，为了养活一家人，姜子牙不得不去做卑微的屠夫和小贩。
《战国策·秦五》有云：“太公望 齐之逐夫 朝歌之废屠”。
兵书《尉缭子》也记载道：“太公望年七十 屠牛朝歌 卖食棘津”。
相传他还曾做过商朝下层的小官吏，可是没过多久，他就因为商王的暴虐而离开了，年轻时的姜子牙可谓是一事无成，就连他的老婆马氏，也因为他养不了家而把他扫地出门。
哪怕在这样的情况下，姜子牙也没有停下过学习的脚步，终于在70多岁时大器晚成，一跃而成为周文王倚重的“太师”。
关于姜太公钓鱼愿者上钩的典故，想必大家都有所耳闻，它讲的是周文王在打猎之前给自己算了一卦，结果卦辞显示“所得猎物非龙非螭（chī） 非虎非熊，所得乃是成就霸业的辅臣”。
于是兴冲冲地带人出去了，接着果然在渭水之滨见到了一位垂钓的老人，这位垂钓的老人也是奇怪，明明是在河边垂钓，鱼钩却不是弯的，而是直的，鱼钩上不仅没有鱼饵，还不放到水里让鱼啄食。
周文王对此感到奇怪，就上前和老人攀谈了起来，一谈之下这才发现，这个钓鱼老人果真有经天纬地之才，于是周文王高兴地说：“自吾先君太公曰（yuē），‘当有圣人适周 周以兴’，子真是邪（yé，通耶） 吾太公望子久矣”。
这也是姜子牙另一个外号“太公望”的由来，周文王姬昌在沐浴斋戒之后，把姜子牙请了回来，而姜子牙也不负重托，将周部落治理得井井有条，并且在周文王死后成功伐商，牧野一战击败匆匆召集的数十万奴隶，使得战功赫赫的纣王兵败自焚。
战争胜利后武王论功行赏，姜子牙被封到了齐地，成为了齐国的开国君主，并且在周武王之后，还连续辅佐了周成王、周康王两代帝王，最后在周康王六年卒于镐（hào）京，享年139岁。
相传姜太公一生中写过两本书，第一本叫做《六韬（tāo）》，又叫做《太公兵法》，共有文武龙虎豹犬6卷，在民间传说中，汉初三杰之一的张良，正是因为替黄石公捡鞋，才得到高人传授《太公兵法》，从此成为一代谋圣。
而姜太公所写的第二篇著作《乾坤万年歌》，则多多少少有点玄幻色彩了。
据说能够预测万年之久的未来，而且成百上千年后，后人把发生过的历史跟《万年歌》一对比，不由得惊讶地发现，姜太公的预言还真是准得出奇，第一段“太极未判昏已过，风后女娲石上坐，三皇五帝已相承，承宗流源应不错”。
讲的是中华民族源远流长，传承清楚，这句话大家想必都能理解，但第二段就有意思多了，“串去中直传天下，却是春禾换日头，天下由来不固久，二十年间不能守”。
这里出现了两个字谜，“串”字去掉中间那一竖，正好就是一个“吕”字，用“禾”代替“日”字，就把“春”字换成了一个“秦”，所以整句话的意思就是，周朝之后，吕秦统治了天下。
但因为后代子孙的无能，所以秦朝二世而亡。
为什么是“吕秦”统治天下，而不是嬴（yíng）姓赵氏的秦一统天下呢？
这就跟一个民间传说有关了，相传秦始皇并非秦庄襄王的亲生儿子，而是商人吕不韦的孩子，所以在预言中就成了“吕秦”，秦朝二世而亡后 天下群雄并起，最终却是一个“卯坐金头带直刀”的人，“削尽天下木羊首”，荡平天下群雄，而为我们所熟知的汉高祖刘邦，正是在乙未年自立为汉王，继而击败天下诸侯登基为帝，将我国特有的干支纪年法和生肖对应起来。
刘邦自立为汉王的那一年，正好就是“木羊”年，下一句“一土临朝更不祥，改年换国篡平床，泉中涌出光华主，兴复江山又久长”。
讲的正是王莽篡汉以及刘秀中兴的历史，“一”再加上一个“土”，合起来正好就是“王”字，而在古代流传的五德终始说里，王莽建立的新朝对应的五德，正好就是土德。
但谁知刘氏气运不绝，冒出一个大魔导师刘秀，来了一发流星火雨强行光复，又磕磕绊绊地把汉朝国运延续到了400年，“400年来更世界，日上一曲怀毒害”，虽然有汉光武帝刘秀延续国运，但万事万物终有尽时。
刘氏天下最终会被心怀叵测的曹姓人夺取，“一枝流落去西川，三分社稷传两代”，在这种状况下，刘姓皇族的一支，刘皇叔刘备带着部下去了蜀地，建立了蜀汉政权。
可让人万万没想到的是，魏蜀吴三个国家相继翻车，反倒让后面的司马家族捡了便宜，把魏国辛辛苦苦的天下给占了，《万年歌》中类似的预言还有很多，大多都是以字谜加生肖密码，再加朝代长度的方式暗示未来，并且这些预言全都一一应验。
所以有许多人就信以为真，并以此为依据推演未来。
但是兵叔要告诉大家，这首《乾坤万年歌》其实是假的，首先，这首《万年歌》最大的破绽，就是它自以为精妙的字谜，我国文字并非一成不变，它是有一个不断进化的过程，在上古时代，它是甲骨文，在商周时期，它是青铜器上的金文，到了春秋战国时期，各国又各自演化出了自己的文字。
秦朝时期虽然书同文、车同轨，可当时的文字分明是小篆，这些文字无论哪一种都与后世相差甚远，但诗中的字谜规则却分明与后世一样，字谜上有漏洞，这是其一。
《万年歌》的诗歌体裁，又是第二个漏洞，《万年歌》如果真的是姜子牙所作，那必然会带上当时的时代特色，上古时代人们怎么写诗的呢？
看看《诗经》就知道了，我们随便从里面截取一段，“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商 ”，显然是再标准不过的四字古体诗，七言诗在最初只是民谣，到了三国时期，曹丕才写出第一首由文人创作的七言诗《燕歌行》。
难道姜太公能穿越时空，把后世才有的七言诗写出来！
第三个漏洞则是用词，我国西安虽然是十三朝古都，可它也不是一直就叫长安，周朝时期它叫丰京或者镐京，秦朝时它又叫咸阳，所以“耳东入国人离乱，南隔长安北隔关”，这一句就显得有些奇怪。
如果要用首都代指国家，那也应该用“镐京”代指才是，除了“长安”以外，诗中还出现过“皇帝”“胡人”“好歹”等词，皇帝在秦始皇一扫六合后才出现，而在先秦时代，少数民族的称呼分别是“西戎”“东夷”“南蛮”“北狄”，根本就不存在“胡人”一词。
秦汉之后，这个词才渐渐流传开来，而“好歹”这个词在元朝才传入中原，生活在先秦时代的姜子牙，根本不可能提前知晓它的存在，除此之外 《万年歌》还存在修辞过分成熟，生肖与当时无法对应的问题，所以我们能够很轻易地断定，它就是一部近现代伪造的地摊文学。
站在后世的角度总结过去，再加上些小小的字谜和生肖谜题，难道不是很轻易就能伪造出一本，所谓的“太公预言”吗？
自古以来，我国就有独特的谶纬（chèn wěi）之学，“谶”是方士们假托神仙圣人或者天地异相，编造的一些预示吉凶的隐语，而“纬书”则是一类对儒家经义，进行牵强附会的书籍，这些谶纬往往都具有鲜明的政治色彩，并且常被有心人利用，从而引发极其严重的后果。
比如三国时期张角一句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，就挑动了著名的黄巾起义，唐太宗时期民间一句，“女主武王代有天下”，就让小名“五娘子”的李君羡含冤而死。
然而就算引发了不少严重的后果，谶纬之说也没什么实际效用，因为该来的东西，无论怎样都会来，并不以人的意志为转移，与其躺在床上杞人忧天，不如走出家门力行实践。
这样就算预言中的结局最终到来，也能够问心无愧地说一句，我努力过了！
