出忠臣孝子”“大富大贵”在这里“宗祖”之山就是茅山龙虎交抱，楼盘区在龙砂末端，这种格局叫做“回龙顾祖”这种 格局也有龙虎交抱，龙砂也是盘到主山面前不过楼盘区的位置却安在下 砂，也就是支脉的末端，整个楼盘。
回龙顾祖，王宿寨做少祖，帽儿顶开始回头，在三教寺回龙，外侧有大枝护送，穴星不高，后有乐山衬托，石脉送气，穴星下出短乳，乳上开窝，穴前龙河大水S形，逆水来朝，龙河水绕玄武，墓立午山子向，穴前壬山来水，子方水正朝而来，左水。
回龙顾祖要离祖山远一点，才会由粗矿剥换清秀，并且离开远一些这样不会受祖山逼压，否则受祖山逼压不吉有大回龙小回龙及盘龙穴等格4飞龙入首 廖氏云“飞龙原是结上聚，昂首眞奇异”飞龙入首是上聚仰高而结穴。
回龙顾祖算几等地，我认为回龙顾主最起码在当时的社会当中应该算是一等的。
金龙随弯顺水下，回龙顾祖是惠封前屹文笔架峦峰，后有猛虎山相从九曲潺流相环抱，左右旗鼓更威风狮象鱼虾把水口，英雄将相靠此功惠封庙两侧有教室，既是庙宇又是学堂李济深六岁时师从其舅父初在惠封学堂。
这样的风水以主山为靠山，从主山左右两边各拓出两支山脉作为龙虎砂，而且左边的龙砂在前面盘回来当案山选择这样楼盘，会促使住进去的人身体健康发大财，家庭气氛也很和谐，长幼有序兄弟和睦2回龙顾祖 龙虎交抱。
“回龙顾祖”跟“青龙做案”的区别关键在于“回龙顾祖”的整体的区域是在龙砂尾端，而“青龙做案”的整体的区域则在祖山“回龙显祖”的风水格局只有当臣子，而无法当君王，只不过是若能做到一人之下万人之上，其实。
嫩龙经过脱卸离开祖龙后，在前行过程中转身回望祖山，起星峰结穴，将本身随龙水收入堂局，故有逆水来朝龙穴，需要有横案关栏，横流弯曲，使水不直射穴场坐满朝空，也叫坐实朝空，是指住宅的两个重要的方向后面有。
此穴庚山甲向，穴形秀颖可爱，乃回龙顾祖，穴虽处山顶，但高山出平地，穴内堂融聚，界水清楚，青龙白虎分列左右顾穴，以来龙做朝案，向上案台叠叠，群峰呈秀罗列与前，美不胜收，外堂开阔，踊跃奔腾此地庄严肃穆。
这叫回龙顾祖，即面前高，穴后稍微低，回龙顾祖地，不怕祖山欺，因为都是龙族，没有欺压之意。
何野云在民间为人营造墓葬，或对一些风水墓地，题联相赠，如其对潮阳郑氏神山三世祖在南山金七姑的回龙顾祖的墓地，就题联“龙虎伏降常不老，子孙拜扫永无疆”的联句，郑氏后代，总是津津乐道说其地“籍非其地为南山之领袖，何以见赏于。
李按寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖，这就要取用横局或逆局有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞或者一边凹煞天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的。
东北旺龙入首，转西北至此地，天市行龙转天皇至此落脉，回龙开帐，回龙顾祖，为大贵之格 据说，唐玄宗怕裴家因为坐落在龙脉上而出天子，派人挖断了裴柏村北方过峡，挖断之后就出不了天子，最多只能出宰相 由于这种风水宝地最适宜。
而“青龙做案”，“回龙顾祖”，“青龙吐珠”，“将军捧印”，“将军骑马”，“将军带剑”，“龙虎相亲，“龙砂抱虎都是比较吉利的“白虎穿堂，家破人亡”是古时候流传下来的一种丧葬文化学说，并没有什么依据可。
上海永福园陵墓地的风水很好墓地的朝向是墓地风水里最重要的一个问题，墓地在位置的选择上非常重视风水，综合来说墓地不适合朝向北，向南东南和东南偏南为吉相风水学经书说气有风吹就散失，遇上界水就止步风水中。
脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫人之所生，是阴阳二气的凝聚，结而长成骨头人死了，二气飘散，骨骼还在，所以说埋葬。
